La Gauche

Olivier Besancenot, en direct du FSM de Nairobi

2007-01-25T01:49:47Z

23 janvier 2007
Le 7e Forum social mondial (FSM) s'est ouvert le 20 janvier à Nairobi au Kenya. Près de 10 000 personnes ont défilé contre la mondialisation libérale en partant de l'immense bidonville de Kibera qui abrite au moins 700.000 personnes, soit un tiers de la population de Nairobi, sans accès à l'eau courante et aux services de base. Parmi eux, un seul candidat à l'élection présidentielle française, Olivier Besancenot. Ils étaient pourtant nombreux à avoir fait le déplacement en 2002 à Porto Alegre.

C'est la première fois que le FSM, miroir pour les pauvres du sommet annuel des riches de Davos en Suisse, se tient en Afrique. Tout un symbole pour le continent le plus durement frappé par la pauvreté et les maladies. Les organisateurs soulignent aussi à juste titre que c'est l'occasion de mettre en lumière « l'Afrique et son histoire ininterrompue de lutte contre la domination étrangère, le colonialisme et le néocolonialisme ».

Du samedi 20 au mardi 23 : Forum social mondial à Nairobi au Kenya
Par Olivir Besancenot, mardi 23 janvier 2007 à 10:53

Le septième Forum social mondial est une étape importante dans la construction du mouvement altermondialiste. L'Afrique est un enjeu politique à la fois pour ce mouvement auquel nous participons depuis le début, et à la fois pour la LCR, en tant qu'organisation qui lutte en France contre son propre impérialisme, contre le pillage des pays africains orchestré par des multinationales bien françaises, contre la politique d'immigration des différents gouvernements qui se sont succédés à Matignon depuis plus de trente ans, et contre l'amplification des inégalités dans les rapports entre les pays du nord et les pays du sud. Voila pourquoi la LCR ne pouvait pas louper ce rendez-vous.

En fin d'après-midi, je pose donc pour la première fois un pied en Afrique et le périple de trois jours commence, court mais dense. C'est de l'enthousiasme que je trouve sur place, un enthousiasme bien précieux pour notre combat pour changer le monde, quand on sait que le militantisme c'est aussi des moments de solitude, où il s'agit d'aller à contre-courant de la pensée unique.

De l'enthousiasme d'abord, parce que l'internationalisme, qui permet de cotoyer et d'échanger avec des militants de dizaine de pays différents, reste un luxe appréciable. C'est un acquis majeur du mouvement altermondialiste et ça le reste. Je me souviens qu'au début des années 90, nous courrions après ce type de rendez-vous trop rare à l'époque, où le capitalisme se déployait universellement après la chute du mur de Berlin, en se présentant comme l'horizon ultime de l'histoire de l'humanité. Participer au FSM, ça reste l'occasion de crier haut et fort à toute la gauche et à tout le mouvement ouvrier que pour nous les solutions alternatives au capitalisme ne peuvent s'envisager qu'en dépassant les frontières et sûrement pas en recyclant les discours souverainistes, chauvins et nationalistes qui ont toujours été nauséabonds, y compris à gauche. C'est peut-être pour ça que j'ai croisé, à ce FSM, beaucoup moins de candidat à l'élection présidentielle française qu'en 2002 à Porto-Alegre. A l'époque le mouvement altermondialiste était à la mode. Aujourd'hui, il l'est un peut-être moins, et surtout, il est de bon ton en France de s'intégrer à l'air du temps franco-français, franchouillard, voir carrément xénophobe.

Enthousiasmant ensuite, parce que j'ai pu rencontrer de nombreuses délégations d'organisations africaines : Mali, Sénégal, Côte-d'Ivoire, Maghreb... Je me souviens notamment d'une discussion avec un militant du Niger. Il m'a décrit minutieusement le monopole exercé par Areva, société française, sur l'extraction de l'uranium. Ce qui prouve, au passage, que les grands discours sur le thème : « le nucléaire, c'est l'indépendance énergétique » sont du grand pipeau, puisque la France dépend donc du Niger, par exemple pour obtenir la fabrication du nucléaire civil comme militaire. Sauf à penser que l'uranium du Niger, c'est à la France. C'est très exactement ce que pense Areva. Les dégâts sur l'environnement sont catastrophiques sans parler de la santé de population locale irradiée. Les maladies professionnelles ne sont là-bas pas reconnues et les hôpitaux à proximité des sites d'extraction sont administrés sous l'influence de la société nucléaire française. Comme ça la boucle est bouclée.

Je suis donc marqué, dans tous mes discussions avec les associations africaines, par l'importance de la question de la dette du tiers-monde et par l'omniprésence du dossier environnemental. L'Afrique sert actuellement de poubelle géante pour les pays riches et industrialisés comme les nôtres. De l'enthousiasme enfin parce que le souffle de la contestation des effets sociaux, démocratique, écologique, militaire de la mondialisation actuelle s'amplifie toujours. Ce souffle se structure dans des campagnes internationales concrètes sur l'annulation de la dette du tiers monde, la reconnaissance de l'eau et de l'énergie comme patrimoine public de l'humanité, défense des services publics, de la souveraineté alimentaire contre les OGM, la marche mondiale des femmes...

Le mouvement altermondialiste, ce n'est pas que des grands rassemblements, c'est d'abord l'activité quotidienne de millions d'anonymes contre le rouleau compresseur libéral qui n'épargne aucun peuple. Bien sur, il s'agit d'être vigilant sur l'évolution du mouvement alter mondialiste qui s'institutionnalise, qui se commercialise (le FSM non plus ne doit pas être une marchandise). C'est d'ailleurs pour ça que des actions ont été organisées pour faire rentrer et faire participer, sans payer le ticket d'entrée inaccessible pour les revenus moyens des kenyans. Mais tout ça ne gâchant rien, le plaisir et la motivation que j'ai ressenti et avec lequel je me suis « dopé ». Bilan du séjour : un gros coup de soleil et un petit film qui sera bientôt en ligne [sur le site d'Olivier...].

En bref, dans Rouge du 24 janvier 2007

Septième Forum Social Mondial à Nairobi au Kenya

L'ouverture du FSM a commencé par une manifestation dans les rues de Nairobi partant des quartiers populaires. Cette année, la présence d'organisations caritatives confessionnelles est très présente. Nombre d'associations souvent par le biais d'Organisations Non Gouvernementales catholiques ou protestantes jouent un rôle important dans ce forum, au détriment des organisations syndicales ou politiques.

Les forums se tiennent dans un stade et les droits d'entrée, prohibitifs pour les kenyans représentent une semaine de salaire. Plusieurs organisations sociales ont manifesté contre la "commercialisation" du FSM et pour l'ouverture des grilles du stade, parfois filtrées par la police. Ce qui a fait dire à l'une des portes paroles du mouvement social indépendant kenyan que "le FSM est le bienvenue au Kenya, mais les pauvres n'y sont pas les bienvenus"...

Il n'empêche que malgrès les critiques que nous pouvons faire sur l'évolution du FSM, celui ci représente un cadre riche et unique de discussion entre militants de mouvements sociaux du monde entier, et que peuvent s'y tisser des liens entre organisations syndicales. C''est pour cette raison que nous nous y rendons chaque année. Plusieurs organisations de la Quatrième Internationale sont également présentes à ce forum, et nous avons pu organiser une discussion entre camarades d'Afrique du Sud, de Tunisie, du Japon, de Belgique, de Suisse, d'Inde, du Pakistan, du Congo, du Sri Lanka et de Taïwan.

Olivier Besancenot s'est rendu pendant trois jours au FSM de Nairobi. Cela a été l'occasion de rencontrer entre autre des militants d'Afrique francophone et d'envisager des campagnes communes contre l'impérialisme français dans ces pays. Aussi bien du point de vue de la présence militaire française que des entreprises qui participent au pillage quotidien du continent africain, comme au Niger ou le groupe AREVA a la main mise sur les mines d'uranium afin d'assurer l'approvisionnement des centrales nucléaires françaises.

BESANCENOT Olivier
* Paru sur le blog de campagne d'Olivier Besancenot.
Mis en ligne le 23 janvier 2007
(TIRÉ DU SITE EUROPE SOLIDAIRE SANS FRONTIÈRES)

Fin janvier, le Forum social mondial de Nairobi marquera une nouvelle étape dans l'internationalisation du mouvement altermondialiste.

Pierre Rousset — 2007-01-24T02:15:17Z

Le septième Forum social mondial (FSM) se tiendra à Nairobi, au Kenya, du 20 au 25 janvier 2007. L'an dernier, le FSM s'était pour la première fois réuni sur le continent africain, à Bamako au Mali. Après l'Afrique de l'Ouest, c'est donc au tour de l'Afrique de l'Est d'accueillir ce grand rassemblement des mouvements altermondialistes.

L'événement est d'importance, mais ses conditions d'organisation ne sont pas simples. Sur le plan national, le poids des mouvements syndicaux et sociaux est, dans le processus kenyan, faible par rapport à celui des ONG et des réseaux ou agences liées aux Églises chrétiennes, catholiques comme protestantes. Sur le plan africain, ce forum devrait, à la suite de Celui de Bamako, aider à la coopération des organisations de tout le continent, par-delà les frontières héritées des grandes zones de colonisation (française, britannique, portugaise...). Dans cette perspective, il était notamment prévu de faire converger, sur Nairobi, des caravanes populaires provenant de différentes régions. Mais ce projet s'est révélé difficile à mettre en oeuvre : dans bien des cas, ces caravanes auraient dû traverser plusieurs pays (ce qui démultipliait les problèmes de visas) et de dangereuses zones de guerre, ou de banditisme. La route qui conduit de l'Afrique du Sud au Kenya reste facile d'accès, mais pour les autres pays, de nombreuses délégations devront venir par avion, ce qui limite nécessairement la participation des mouvements qui ne peuvent compter sur d'importantes sources de financement.

Sur le plan international, les plus grosses délégations devraient venir d'Asie, dont environ 500 participants d'Inde, avec une présence significative du Moyen-Orient et de l'Europe. La distance et le coût des voyages limitera la participation latino-américaine. Comme dans tout forum, le Septième FSM sera le théâtre de débats et d'échanges très variés, dont celui sur le combat contre les politiques de guerre au Moyen-Orient (Palestine, Liban, Irak...), véritable enjeu mondial, mais aussi celui concernant les guerres au sein de l'Afrique elle-même. Pour les délégations venues d'Europe - de France en particulier -, Nairobi offre l'occasion de poursuivre le travail engagé à Bamako pour élargir les liens solidaires noués avec les organisations syndicales et sociales africaines, pour s'attaquer au rôle de l'Union européenne en Afrique, et pour renforcer les campagnes en défense des émigrés, tout à la fois surexploités et suropprimés.

Le quatrième jour du Forum de Nairobi sera consacré à l'organisation des campagnes pour l'année à venir. C'est une nouveauté militante bienvenue dans le programme du FSM, mais l'organisation de cette journée fait débat : elle risque en effet d'aboutir à un éventail éclaté d'initiatives si aucune mesure n'est prise pour construire un calendrier commun d'actions qui favorise la capacité de mobilisations transversales.

C'est à Nairobi aussi que la discussion va reprendre sur la tenue, en janvier 2008, d'une journée globale d'action. Lors de sa réunion de Parme (Italie), le conseil international du FSM a en effet décidé de ne pas organiser de forum mondial avant 2009. C'est une décision d'importance, faisant suite à plusieurs années de débats assez tendus au sein du Conseil international, la plupart des mouvements militants souhaitant un ralentissement des rythmes des forums pour tenir compte de leur multiplication (forums mondiaux, régionaux, nationaux, locaux et thématiques) et de l'existence d'autres échéances militantes (mobilisations sociales, contre-sommets, etc.).

Nairobi marque une nouvelle étape dans l'internationalisation des forums sociaux. Cette année va se tenir aussi un important forum aux États-Unis. Huit ans après les mobilisations de Seattle contre l'OMC, et sept ans après la première rencontre de Porto Alegre (Brésil), l'altermondialisme est aujourd'hui présent dans toutes les grandes régions du monde. Il reste certes encore a intégrer à la dynamique internationale des pays aussi important que la Chine (un objectif pour 2008 !), mais l'expansion géographique du mouvement a été remarquablement rapide et ample.

Pierre Rousset

(tiré de Rouge)

Karibu au Forum Social Mondial Nairobi 2007 !

2007-01-24T02:02:48Z

La 7ème édition du Forum Social Mondial ramène le monde entier en Afrique entre autres des travailleurs, des mouvements sociaux, des réseaux, des coalitions et d'autres forces progressives d'Asie Pacifique, d'Amérique latine, des Caraïbes, d'Amérique du Nord, de l'Europe et tous les coins du continent africain vont converger vers Nairobi, au Kenya pendant cinq jours de résistance et de célébration culturelles.
Panels, ateliers, colloques, marches, nuits de projection de film et beaucoup de (…)

- Forum social mondial

Le CADTM se réjouit de la vitalité du processus « Forum social mondial » malgré certains choix très discutables des organisateurs à Nairobi (PNG)

2007-01-24T02:02:26Z

Le CADTM se réjouit de la vitalité du processus « Forum social mondial » malgré certains choix très discutables des organisateurs à Nairobi (PNG)

Ce mardi 23 janvier, 3e jour du FSM, de 15 à 20 000 participants ont pris part aux activités du FSM. Les thèmes principalement abordés sont la paix, les accords de partenariat économique, la dette, les droits humains, le changement climatique.

Ce matin, une nouvelle manifestation des mouvements sociaux a eu lieu devant les portes du Stade où le Forum se tient de manière à ce que le FSM soit ouvert sans frais aux Kenyans. La manifestation était cette fois-ci principalement prise en charge par le mouvement sud-africain INDABA, ATTAC Japon et des membres de « Parlement du Peuple », un mouvement social kenyan. Les Kenyans ont donc pu entrer à nouveau sans payer.

Dans le même ordre d'idées, hier, lundi 22 janvier, une manifestation a eu lieu avec la participation d'environ 200 Kenyans dans l'enceinte du FSM pour protester contre le prix trop élevé de la nourriture au FSM. En effet, un plat coûte environ 3 à 4 fois le prix habituellement pratiqué en ville. Une autre manifestation a encore été organisée parce que le comité organisateur du FSM a refusé la gratuité pour les Kenyans.

Le mouvement Parlement du Peuple a annoncé que si la gratuité n'était pas garantie pour le 4e jour, ils bloqueraient les portes et empêcheraient la tenue de la dernière journée qui doit déboucher sur des actions. Ils affirment en effet qu'il est inacceptable que ces actions soient adoptées en l'absence des Kenyans qui devraient rester aux portes du stade. La coordination des mouvements sociaux, en contact avec le « Parlement du Peuple », espère qu'on n'en arrivera pas à cette extrémité et que la journée pourra se dérouler dans les meilleures conditions et dans le renforcement des énergies positives alimentées par les résistances sociales africaines à la mondialisation néo-libérale.

Ce mardi 23 janvier, a également eu lieu une manifestation de solidarité avec les peuples de Guinée Conakry, victimes d'une répression criminelle de la part du gouvernement. On compte en effet plusieurs dizaines de morts parmi les participants à la grève générale qui paralyse le pays depuis une dizaine de jours. Cette lutte, soutenue par de nombreux syndicats guinéens, s'oppose aux mesures de privatisation, aux augmentations de taxes..., toutes recettes bien connues de l'ajustement structurel.

Au niveau de la coordination des mouvements sociaux, une grande assemblée est organisée demain 24 janvier à 16h : ce sera la dernière activité du Forum. On a décidé d'y mettre en valeur toutes les luttes des mouvements sociaux africains : les femmes, les activités de la dette, du commerce, de la paix, etc. On essayera de donner toute l'importance aux résistances africaines qui n'ont pas été suffisamment mises en valeur au cours de ce FSM.

Par rapport à ceux qui affirment à tort que le FSM est en train de mourir, ce Forum-ci démontre qu'il est un processus vivant au cours duquel les fautes des organisateurs ont suscité de très vives critiques. Ceci indique une grande vitalité qui permettra de rectifier le tir en profitant des mois qui viennent pour définir la forme que prendront les journées d'action globale à organiser en janvier 2008 ainsi que le 8e FSM qui aura lieu en 2009.

Ce FSM est mis à profit par les nombreux mouvements sociaux présents, par un certain nombre d'ONG et de réseaux internationaux, pour renforcer leur combativité, leurs convergences, préparer les prochains grands rendez-vous comme celui du contre-G8 à Rostock, début juin 2007.

Le CADTM a réalisé plusieurs conférences généralement en co-organisation avec les autres campagnes « dette » : l'accent y a été mis sur les alternatives telles que l'audit de la dette et la création d'une Banque du Sud. Le stand commun du CADTM et de Jubilé Sud est fortement visité et la vente des publications CADTM en plusieurs langues bat son plein.

Reproduit du site du CADTM ; source :
URL : http://www.cadtm.org

La révolution en marche et en débat

2006-02-07T15:47:50Z

Ce forum social mondial hors du commun aura permis de mettre en lumière la profondeur du processus révolutionnaire en cours au Venezuela, la vitalité du mouvement altermondialiste et l'importance de la solidarité internationale.

La sixième étape du FSM au Venezuela fut une réussite. Le vent de radicalité qui souffle sur le pays a été transmis aux dizaines de milliers de Latino-Américains et aux Européens présents...

L'éternel pronostic de la mort des FSM ou de son absorption par la social-démocratie ne s'est pas produit. Le FSM poursuit son chemin et a pris à Caracas un bon bol d'air rouge. La question de savoir si le FSM doit décider d'actions ou se contenter de débats reste posée. Mais si le FSM ne tranche pas, Chavez, lui, ne s'est pas gêné pour donner son avis aux 15 000 personnes présentes au meeting de vendredi, retransmis en direct à la télévision. En substance, il a pris parti pour l'action face à l'offensive du néolibéralisme et de ses guerres.

Les mouvements sociaux vénézuéliens n'avaient manifestement pas été intégrés au cadre officiel du FSM et la manifestation d'ouverture était à grande dominante étrangère. La principale organisation syndicale, l'Union nationale des travailleurs (UNT) était la grande absente, méfiante que le FSM puisse apparaître comme un événement trop impulsé par le gouvernement.

Mais, en marge du cadre officiel, dans les quartiers populaires, dans les barrios, dans les usines, des liens se sont tissés. La Ligue a profité de cette disponibilité. Les rencontres avec les habitants du barrio La Vega, la visite avec Olivier Besancenot de l'usine SEL-FEX occupée par ses 240 ouvrières, celle du projet culturel Fuerte el Tiuna (autogéré et financé par la municipalité), les discussions dans les rues de la vieille ville où les militants débattaient vêtus de rouge, les coopérativistes, ou encore la participation aux émissions de télé..., tout cela nous permet de confirmer l'importance de l'internationalisme pour résister, puis construire ensemble une société radicalement opposée au capitalisme. Ici, à Caracas, personne ne craint de l'appeler socialisme, et les questions stratégiques sont au cœur des discussions.

Nous avons débattu de ces questions avec des centaines de personnes. Le Parti de la révolution et du socialisme (PRS) fit partie de nos interlocuteurs, aux côtés des militants du projet Nuestra America - Mouvement 13 Avril, de secteurs membres du gouvernement, des organisateurs des missions sociales... Et cela nous a permis d'affiner notre compréhension du processus révolutionnaire à l'œuvre et les formes que doivent prendre nos actions de solidarité et de coopération.

Le Venezuela a pu montrer au monde ses réussites récentes et les immenses défis à venir. Le FSM aura aussi servi à accroître les solidarités directes entre le Venezuela et le reste du monde. La montée de la gauche en Amérique latine, tant en terme de gouvernements que de mouvements populaires, les premières mesures d'Evo Morales et les débats liés à la situation brésilienne auront permis que les questions de la lutte anti-impérialiste ne soient pas que des effets de manche. Elles ont des conséquences immédiates.

La situation latino-américaine est passionnante, pleine de potentialités et de risques. Les potentialités sont liées à l'élévation du niveau de conscience politique des masses. Les risques ? Il y a notamment celui de voir les gouvernements « réformistes sans réformes » prendre le dessus sur les projets plus radicaux et transformateurs du Venezuela et de la Bolivie. Le Brésil de Lula traverse un moment difficile et l'issue pèsera sur l'ensemble du sous-continent. Pour Chavez, il est indispensable que la gauche, même sociale-libérale, gagne afin d'éviter qu'un axe puisse exister entre le géant brésilien et les États-Unis avec ses implications militaires. Sans créer pour autant des illusions sur les capacités de transformation du gouvernement de Brasilia. Comme l'indique en quelques mots Plinio Sampaio, théologien brésilien ayant récemment quitté le PT au pouvoir pour adhérer au Psol, « un des grands problèmes de Chavez, c'est Lula... ».

Edouard Diago

(tiré de Rouge)

La fièvre du changement

2006-01-29T21:49:24Z

Du 24 au 29 janvier, le Forum social mondial décentralisé prenait place à Caracas. L'événement devait profiter du processus en cours au Venezuela et, plus largement, de la dynamique à l'œuvre sur le sous-continent.Après une escale en Inde en 2004, c'est au tour du Venezuela d'imprimer sa marque au Forum social mondial (FSM), qui devait se tenir du 24 au 29 janvier à Caracas, avec ses expériences, ses acquis, ses perspectives.

Les résistances latino-américaines devaient converger dans la capitale vénézuelienne, pour chercher un modèle alternatif au capitalisme. L'élection de Evo Morales à la présidence bolivienne souligne, s'il en était besoin, que le sous-continent latino-américain est en ébullition. Mais organiser l'arrivée de dizaines de milliers de participants dans une ville toujours en proie à la polarisation politique n'est pas une mince affaire. Malgré l'aspect chaotique de sa préparation, le FSM de Caracas était teinté, grâce à la « révolution bolivarienne », d'une petite saveur de radicalité dont la gauche internationale a bien besoin Le FSM de Caracas s'est structuré autour de quatre enjeux. En premier lieu, il s'agissait de confirmer l'utilité des FSM dans la dynamique de la gauche internationale. Le processus des FSM s'accroît-il ou, au contraire, ne risque-t-il pas, en refusant de donner des grandes lignes stratégiques, de demeurer un espace de discussion, certes nécessaire, mais insuffisant au vu des enjeux ? Le second enjeu concernait les mouvements sociaux vénézuéliens. Si leur développement a été lié, jusqu'à présent, à l'appui populaire massif au président Hugo Chavez, ils doivent à présent acquérir une plus grande autonomie leur permettant de faire pression sur le gouvernement afin de radicaliser le processus révolutionnaire. Les relations tissées avec leurs homologues du monde entier permettraient, potentiellement, de franchir cette étape. La troisième question avait trait à la consolidation des réseaux de solidarité internationale. Nous l'avons souvent écrit, le Venezuela représente un formidable espoir pour la gauche latino, qu'elle soit paysanne, indigène ou ouvrière. L'aspiration à l'unité latino-américaine face à l'impérialisme trouve au Venezuela une perspective. Sans être un modèle, tant ses caractéristiques lui sont propres, le « processus révolutionnaire » donne de l'air à la gauche radicale, parce qu'il commence à changer les conditions de vie des masses historiquement marginalisées. Enfin, le quatrième enjeu, central pour notre organisation révolutionnaire, concernait le débat sur le socialisme lancé par Chavez au dernier FSM de Porto Alegre. La LCR et la IVe Internationale s'inscrivent de plain-pied dans cette dynamique. Nous avions pour tâche d'organiser deux grands débats. Le premier, intitulé « Cogestion et démocratie participative, des outils pour le changement révolutionnaire ? », devait réunir des syndicalistes de l'Union nationale des travailleurs, des marxistes révolutionnaires du PRS, et des militants de la IVe Internationale. Le second, organisé avec le Projet K, avait pour but d'aborder les résistances et les stratégies pour construire le socialisme avec des organisations révolutionnaires d'autres pays. Notre Internationale est venue au FSM avec un tract intitulé « Oui au socialisme du xxie siècle ! » Partant de l'immense espoir soulevé par les processus actuels latino-américains, il souligne qu'il ne saurait y avoir de « socialisme sans ôter aux capitalistes le droit de décider des priorités de production et de développement. Le socialisme, c'est la décision démocratique de l'usage des ressources naturelles ; de ce qu'on produit, comment et pour qui. C'est aussi un ensemble de valeurs telles que la solidarité, la fraternité, le coopérativisme. Il ne naîtra pas de rien et devra tirer les leçons de l'histoire : la révolution russe trahie par la bureaucratie qui enleva le pouvoir au peuple n lutte, et la conciliation de la social-démocratie avec les capitalistes qui démontra son inefficacité. Avec le Che nous disons donc : “Révolution socialiste ou caricature de Révolution” ».

De Caracas, Édouard Diago

(tiré de Rouge)

Nouveau succès, nouveaux enjeux

Pierre Rousset — 2005-02-17T03:39:10Z

Le Forum social mondial (FSM) de Porto Alegre a représenté un progrès significatif. Mais il implique aussi de nouvelles tâches de coordination.

Les chiffres sont impressionnants. Une participation record, avec 155 000 personnes enregistrées, provenant de 135 pays. En ouverture du Forum social mondial (FSM) de Porto Alegre, une manifestation de rue plus nombreuse encore que les fois précédentes (environ 200 000 participants, selon le secrétariat du FSM). Quelque 2 500 activités, organisées durant quatre jours. Un tel succès numérique ne doit pas être banalisé, mais expliqué. En retournant à Porto Alegre après sa migration, l'an passé, à Mumbai, en Inde, le FSM aurait pu perdre son dynamisme. Nombreux étaient d'ailleurs ceux qui annonçaient son essoufflement, voire son déclin. La question méritait d'être posée, tant la situation internationale est mauvaise et tant la politique mise en œuvre au Brésil par le gouvernement Lula peut avoir des effets démobilisateurs. Pourtant, très rapidement, le taux d'inscriptions au FSM est monté en puissance. Le succès du Forum était ainsi annoncé dès novembre 2004, même si certains ont continué à spéculer sur son échec jusqu'au jour même de l'ouverture.

Le succès particulier du cinquième FSM s'explique, pour une part notable, par le contexte latino-américain : l'ampleur des attaques néolibérales, couplée à la politique agressive d'intervention et de guerre dites " préventives ", chère à Bush, provoquent une profonde instabilité et de nouvelles phases de radicalisation, de politisation1. Témoin de cette politisation, les débats portant sur les questions d'orientation et de stratégie ont été particulièrement bien suivis. Mais le phénomène n'est pas seulement latino-américain. Le processus des forums sociaux s'étend à l'échelle internationale. Il a résisté au contre-choc idéologique des attentats du 11 septembre 2001 comme à la répression berlusconienne de Gênes. Il exprime encore cet état d'esprit offensif qui le caractérise depuis ses débuts, en 2001, bien que la bourgeoisie porte toujours des coups sévères au mouvement ouvrier et populaire.

Continuités

Fort logiquement, l'ampleur numérique d'un forum social dépend du pays d'accueil (en Europe, elle était par exemple moindre à Londres qu'à Florence ou à Paris). Mais, depuis 2001, sans être uniforme, elle est beaucoup plus constante que celle des mobilisations sociales ou antiguerre ; elle est même à la hausse. À une condition du moins : que l'éventail des organisations impliquées dans sa préparation soit assez représentatif et diversifié. Les forums occupent donc une fonction spécifique.

La conception des forums renvoie à des données propres à la période actuelle. Elle permet à la fois un regroupement défensif - face à l'universalité des attaques néolibérales, antidémocratiques et militaristes - et l'expression offensive d'alternatives portées par de nouvelles générations militantes. Elle répond à une question essentielle : comment nouer les solidarités et assurer les convergences militantes entre des secteurs sociaux très variés (frappés par la " marchandisation " ultime du monde), alors que dans les pays industrialisés le mouvement ouvrier organisé ne joue plus le rôle de pôle centralisateur qui fut le sien (il reste des exceptions, comme en Corée du Sud avec la KCTU) ? Et alors que dans les pays du tiers monde, les luttes armées (effectives ou potentielles) ne sont généralement plus la colonne vertébrale des résistances sociales. Les forums sont aussi l'occasion d'entrer en politique quand l'autorité des partis politiques est mise en question.

L'attraction des forums sociaux tient pour une bonne part à cela : ils offrent un indispensable espace de convergences, à la fois libre et militant. Porto Alegre montre aujourd'hui que cette fonction reste essentielle en Amérique latine. Le retentissant impact de Mumbai, l'an dernier, a permis au processus de s'inscrire dans les réalités asiatiques. En Europe, le FSE aide à définir un programme d'action commun au niveau proprement européen ; ce que les syndicats, seuls, n'ont pas su faire ces quarante dernières années. La tâche n'est pas simple, le succès n'est pas garanti, mais il est très significatif que la question se pose aujourd'hui dans le cadre offert par les forums.

Rien n'est éternel, pas même les forums sociaux ; mais tout indique que leur utilité reste entière. En ce sens, ils affichent depuis cinq ans une grande continuité.

Évolutions

Continuité ne veut pas dire immobilisme. Mumbai avait représenté un tournant dans l'histoire du Forum social mondial. Le retour sur Porto Alegre s'en est, positivement, ressenti. Le Forum s'est ouvert sur de nombreux plans. Physique : en quittant le campus de l'université catholique, en s'établissant sous les tentes en bord de lagune, en se rapprochant du centre-ville et de la population locale. Générationnel : en implantant le camp jeunes au cœur même du dispositif et non plus à ses marges lointaines (il a accueilli 35 000 personnes, avant tout des Brésiliens, puis des Argentins). En matière de pratiques : intégration des questions environnementales dans la conception du lieu, recours aux petits producteurs pour l'alimentation, utilisation des logiciels libres, rôle du réseau Babels d'interprètes volontaires... Organisationnel : la priorité a été donnée à l'auto-organisation des initiatives.

Une nouvelle " méthodologie " (dans le vocabulaire du Forum) a été mise en œuvre. Le programme a été élaboré après une vaste consultation des organisations de base. Onze " axes ", ou " terrains ", ont été définis, de façon à assurer la visibilité des grands thèmes abordés. Tous les mouvements ont été invités à vérifier si leurs initiatives ne pouvaient pas être regroupées, pour renforcer dialogues et collaborations (c'est le processus dit " d'agglutination "). Chaque filière devait tenter de lier la réflexion à des propositions d'actions et de campagnes, pour mieux nouer débats et mobilisations.

Cette nouvelle méthodologie, complexe, a été mise en application dans des délais très courts. Il faudra un peu de recul pour juger de ses résultats. Mais elle semble avoir effectivement permis à des réseaux militants de discuter d'approches différentes et de définir, par-delà des divergences politiques, des terrains communs de campagnes. Elle crée aussi un équilibre nouveau, entre les filières de débat au sein du Forum et l'Assemblée des mouvements sociaux qui est restée le lieu, à Porto Alegre, où s'est élaboré un calendrier commun d'action à l'échelle internationale.

Expansion et articulation

Jamais dans le passé, les mêmes politiques (néolibérales et antidémocratiques) n'avaient été appliquées par les mêmes institutions de façon aussi universelle : d'Est en Ouest et du Sud au Nord, nous sommes toutes et tous confrontés aux mêmes dérégulations, privatisations et ouvertures de marchés, lois liberticides. La guerre " préventive " et l'idéologie " antiterroriste " apparaissent comme le pendant de la mondialisation capitaliste. Nous avons en conséquence véritablement besoin de construire un front commun international de résistances, d'alternatives. Or, il y a un risque réel de désarticulation du processus des forums et des mobilisations.

Les campagnes spécifiques, thématiques, prennent aujourd'hui une place plus importante, après les grandes mobilisations " généralistes " des années passées : pour l'annulation de la dette du tiers monde, contre les discriminations (voir la publication par la Marche mondiale des femmes d'une Charte en 31 affirmations2), contre la guerre en Irak... C'est, en soi, une bonne chose. Mais cela renforce aussi la nécessité de rendez-vous communs où convergent tous les fronts de luttes. Dans les deux années à venir, le rôle des forums régionaux sera probablement renforcé, par rapport au forum mondial. Les luttes ont tendance à s'enraciner au niveau national ou sous-continental (la question du Venezuela en Amérique latine, la question de la Constitution et des services en Europe...). En 2006, le Forum social mondial sera " décentralisé ", prenant inévitablement un contenu plus régional que précédemment.

Ces évolutions répondent à des données réelles et n'ont en soi rien de négatif ; elles sont nécessaires. Le problème, c'est que les lieux de collectivisation internationale de l'information, de la réflexion, d'articulation des processus régionaux et thématiques s'affaiblissent au moment même où le mouvement dans son ensemble se diversifie davantage. Dans sa composition et son fonctionnement, le conseil international du FSM ne répond pas à ce besoin (il n'a pas été capable de conclure la très importante discussion sur les rythmes des forums), même si ses commissions peuvent être plus efficaces. Le pôle animateur du réseau des mouvements sociaux doit être renouvelé, mais cela n'a rien d'évident. Les diverses filières dites " intellectuelles " qui veulent lier analyses de fond et réponses aux besoins militants doivent coopérer plus étroitement, mais cela n'est pas encore fait.

Si l'on veut éviter que la décentralisation du mouvement ne se solde par sa désarticulation (et par un affaiblissement de la capacité de résistance collective à la mondialisation militaire et libérale), des réponses concrètes et nouvelles doivent être aussi apportées sur ce plan.

Pierre Rousset

1. Voir François Sabado, " Forum social mondial. Fort en perspectives ", in Rouge du 3 février 2005.

2. " Charte mondiale des femmes pour l'humanité ", adoptée à la cinquième rencontre internationale de la Marche mondiale des femmes au Rwanda, le 10 décembre 2004.

L'appel des mouvements sociaux (résumé)

2005-02-17T03:36:24Z

Au sortir du Forum social mondial, l'Assemblée des mouvements sociaux a adopté, le 31 janvier 2005, un " Appel à la mobilisation contre la guerre, le néolibéralisme, l'exploitation et l'exclusion pour un autre monde possible ". Cet appel commence par souligner les enjeux de l'heure : " Nous sommes les mouvements sociaux réunis dans le cadre du cinquième Forum social mondial. L'ampleur de la participation, plurielle et massive, au FSM nous donne la possibilité et la responsabilité de mener plus et mieux nos campagnes et mobilisations, pour étendre et renforcer nos luttes. " Il présente un long " agenda de lutte ", dont, à titre d'exemples :

– la campagne pour l'annulation immédiate et sans condition de la dette externe et illégitime des pays du Sud, à commencer par ceux qui ont été frappés par le tsunami ;

– l'opposition globale à la guerre et aux occupations (Irak, Moyen-Orient...), pour le désarmement, notamment nucléaire - point fort : les journées des 19 et 20 mars ;

– les mobilisations contre les zones de libre-échange (l'Alca en Amérique latine) et les politiques néolibérales (la circulaire Bolkestein en Europe) - point fort : la réunion, en décembre, de l'Organisation mondiale du commerce à Hongkong ;

– le combat féministe et la Marche mondiale des femmes - point fort : le 17 octobre au Burkina Faso ;

– l'appui à toutes les organisations qui luttent pour la dignité, l'égalité et les droits humains, telles que les dalits (" intouchables " en Inde), populations d'origine africaine, peuples indigènes, etc. ;

– contre la réunion du G8, en Écosse, du 2 au 8 juillet 2005 ;

– pour l'indépendance et la souveraineté alimentaires, la réforme agraire - point fort : une journée de commémoration le 10 septembre, un an après la mort du paysan sud-coréen Lee, lors de la conférence de l'OMC à Cancún.

Fort en perspectives

2005-02-07T03:53:54Z

Le Forum social mondial de Porto Alegre a débuté le 26 janvier. Un premier bilan...

Près de 150 000 personnes ont participé au cinquième Forum social mondial (FSM) de Porto Alegre. Dans un contexte où les offensives contre les conquêtes sociales sont toujours plus nombreuses, où Bus est de nouveau président, où la guerre d'Irak continue, le mouvement alterglobaliste est un facteur majeur de la résistance au néolibéralisme. Mais ce nouvel élan du FSM - à très forte participation brésilienne et latino-américaine - ne peut se comprendre sans intégrer la situation socio-politique latino-américaine. Brutalisée par le néolibéralisme, cette région est secouée par des crises et des explosions sociales et politiques. Des insurrections boliviennes au mouvement des sans-terre brésiliens, des mouvements des piqueteros argentins et des luttes indigènes au processus révolutionnaire bolivarien du Venezuela, le continent vit une profonde instabilité politique. Celle-ci s'est aussi traduite par les victoires électorales de Lula au Brésil, du Frente amplio en Uruguay, de Kirshner en Argentine ou par le succès du " non " au départ du président Chávez au référendum vénézuélien. Cette nouvelle période, combinant mobisation électorale et arrivée des gouvernements de gauche, a provoqué des centaines de débats au FSM. Cela traduit une nouvelle phase de radicalisation et de repolitisation de secteurs des mouvements sociaux et politiques d'Amérique latine. Le rassemblement de Porto Alegre est le cadre d'une polarisation entre Lula et Chávez. Au-delà de la diplomatie et des intérêts d'État, les deux présidents représentent bien deux politiques. Lula a décidé de se mouler dans le cadre neoliberal, respectant les critères des marchés financiers et des institutions internationales. La " parole " de Chávez, comme l'a joliment dit un militant vénézuélien, a " libéré " l'énergie du peuple du Venezuela. La confrontation entre Chávez et l'impérialisme, ses mesures sociales, son appui à la mobilisation et à l'auto-organisation des masses constituent aujoud'hui une référence et un point d'appui pour la gauche radicale. L'accueil enthousiaste de Chávez et la foule de critiques contre Lula dans ce forum auront été un des faits marquants. Cette dynamique de la situation au Venezuela a d'ailleurs largement contribué à limiter ou à repousser les tentatives d'une série de forces, comme certains gouvernements sociaux-libéraux latinos, les forces de la social-démocratie européenne, ou certaines qui cherchent toujours à cantonner les forums dans un cadre institutionnel... C'est dans ce contexte " chaud " qu'a été, une nouvelle fois, avancée l'idée d'opposer le consensus de Porto Alegre au consensus de Washington - formule pour caractériser l'offensive néolibérale. Au-delà d'un appel de responsables d'Attac et du Monde diplomatique qui conclue sur " l'impossible réforme des institutions internationales ", ce qui est une pomme de discorde dans les rangs de l'altermondialisme, la discussion autour d'un plan d'urgence mondial qui vise à obtenir des victoires partielles et à enclencher une nouvelle dynamique contre l'ordre néolibéral, est décisive. Ce " plan d'urgence mondial " lie des objectifs sociaux - droit à l'emploi, à la sécurité sociale, interdiction des licenciements -, des revendications globales pour financer ces objectifs sociaux - taxes du capital, annulation de la dette -, des enjeux comme la maîtrise et le contrôle populaire de l'eau et des ressources naturelles, des propositions pour rejeter le saccage de l'environnement et exiger la souveraineté alimentaire, des appels à la lutte pour les droits démocratiques - contre toutes les discriminations. Cette discussion programmatique s'est doublée d un débat sur l'organisation des forums où s'est manifestée la volonté pour les mouvements sociaux de maîtriser leurs initiatives et leurs coordinations... Cette discussion doit se poursuivre. Enfin, le Forum a décidé de ses prochaines initiatives en les " continentalisant " : à Caracas (Venezuela) pour le Forum Amérique latine, au Maroc pour l'Afrique et l'Europe, et dans une ville non encore définie pour l'Asie... Et 2007 devrait avoir un nouveau Forum social mondial en Afrique du Sud.

François Sabado

(tiré de Rouge)

Appel contre les fondamentalismes

2005-01-30T21:21:50Z

28/01/2005 : Le "conflit des civilisations" n'existe pas en tant que tel. Le conflit du monde actuel se déroule entre les fascistes et les antifascistes. (WLUML)

La montée des fondamentalismes fait partie intégrante de la montée de mouvements d'extrême droite, et de l'expansion de politiques libérales procapitalistes dans le monde actuel. Les fondamentalismes musulmans, qui forment le contexte spécifique de notre réalité vécue, en font partie.

Depuis plus de deux décennies, des femmes identifient les fondamentalismes comme étant des forces politiques de la Droite et de l'extrême-Droite agissant sous le prétexte de la religion et de la culture, plutôt que comme les mouvements religieux et spirituels qu'ils prétendent être. L'influence actuelle du fondamentalisme chrétien sur la politique des Etats-Unis, et la montée de mesures et d'actes terroristes au nom de "la défense de l'Islam" ne font que confirmer notre analyse. De plus, des femmes ont éprouvé à plusieurs occasions (à commencer par la Conférence internationale des Nations Unies au Caire sur la population et le développement, ICPD) le soutien mutuel qui existe entre différentes formes de fondamentalismes et des forces d'extrême-droite.

Depuis plus de deux décennies, les femmes constatent que l'un des signaux d'avertissement des fondamentalismes sont les mesures contre les femmes, que ce soit par les attaques contre la contraception et l'avortement aux Etats-Unis et en Europe, ou par l'imposition d'une tenue vestimentaire et le voile forcé, et les atteintes à la liberté de mouvement et aux droits à l'éducation et au travail sous des régimes similaires aux Talibans. Des femmes se sont mobilisées en masse pour les femmes afghanes mourant sous leur "burqa", ou pour les femmes nigérianes condamnées à mort par lapidation pour relations sexuelles en dehors du mariage, pendant que de prétendues lois religieuses envahissaient ces pays.

Cependant, nous nous trouvons désormais face à un nouveau défi : ce qui semblait être politiquement clair lorsque nous parlions de pays lointains perd de sa clarté lorsque des mesures fondamendalistes s'approchent de l'Europe et des Etats-Unis sous le couvert d'identité culturelle "authentique", et le soutien mondial qui a pu être apporté aux victimes ainsi qu'aux résistants du fondamentalisme disparaît sous le poids de considérations sur le droit à la "différence" et le relativisme culturel.

Que se passe-t-il ? Le fondamentalisme musulman a ouvert un nouveau front en Europe et en Amérique du nord. Il y a de nombreux signes annonciateurs, comme la demande de lois séparées soi-disant basées sur la religion, particulièrement pour résoudre des problèmes de famille au sein de la "Communauté musulmane". L'expérience que nous en avons dans nos pays montre que celles-ci vont se révéler profondément discriminatoires et antiféministes. Pourtant les partisans du fondamentalisme demandent le soutien de forces progressistes, au nom des valeurs-mêmes que nous aussi défendons : égalité, antiracisme, liberté de pensée, liberté d'expression. Les organismes de droits humains, les forces de gauche et progressistes dans leur ensemble, et maintenant même les féministes sont sollicités pour soutenir le programme fondamentaliste.

Troublées par la discrimination et l'exclusion qui affectent très souvent les personnes descendant d'immigrés en Europe et en Amérique du nord, les forces progressistes occidentales tiennent à dénoncer le racisme, et ce à juste titre. Mais par la suite, elles choisissent de sacrifier les femmes ainsi que nos propres forces internes progressistes démocrates indigènes d'opposition à la dictature fondamentaliste théocrate, sur l'autel de l'antiracisme. Ou alors elles censurent leurs expressions de solidarité avec nous par peur d'être accusées de racisme.

Ruinées par les invasions néocoloniales et les guerres, les forces progressistes sont prêtes à soutenir toute opposition aux super-puissances. Nous avons déjà observé d'éminents intellectuels et activistes de Gauche partager le point de vue selon lequel cela leur est égal si des régimes fondamentalistes théocrates arrivent au pouvoir en Palestine ou en Irak, pourvu que les Etats-Unis et Israël en soient renvoyés. Nous avons observé que des représentants d'organisations fondamentalistes et leurs idéologues étaient invités et applaudis lors de forums sociaux. Nous avons observé d'éminents féministes défendre le "droit au voile", et cela nous rappelle tristement la défense du "droit culturel" à la mutilation génitale féminine il y a quelques décennies.

A ceux qui tentent de justifier leur confusion politique en affirmant que le fondamentalisme est un mouvement populaire, nous leur rappelons qu'Hitler fut élu par le peuple (par des moyens démocratiques), mais certainement pas pour le bien de la démocratie !

Nous osons contester.

Nous contestons en tant que femmes, c'est-à-dire les victimes les plus visibles de mesures fondamentalistes, et nous contestons en tant que mouvement progressiste démocrate antithéocrate populaire.

Il existe plusieurs types de réactions face à une situation d'exclusion ou d'oppression : de la Gauche, ou de la Droite et extrême-Droite. Certaines réactions ouvrent à l'universalisme, à l'humanité, à la démocratie, aux droits fondamentaux pour tous. D'autres réactions s'enferment et se complaisent dans les particularismes, l'identité ethnique, les différences. Tandis qu'il faut reconnaître nos diversités et ne pas imposer l'homogénéité, nous ne devrions jamais oublier que la "différence" a aussi été utilisée et abusée par toutes sortes de forces d'extrême-Droite, du nazisme à l'apartheid, aux états pro-esclavage du sud des Etats-Unis, aux fondamentalistes musulmans, etc. et aux idéologies anti-femmes ! pour n'en citer que quelques-unes. Nous devons marcher sur un fil, sans tomber dans le piège que nous tendent les fondamentalistes sous nos pieds.

Nous ne soutiendrons pas de réaction d'extrême-Droite à des situations d'oppression. Nous ne soutiendrons pas l'arrivée au pouvoir de théocracies fondamentalistes. Cela ne fera que remplacer une terrible situation d'injustice par une autre encore pire.

Nous ne soutiendrons pas celles-ci comme réponse légitime à l'oppression, à l'exclusion, au racisme, à l'exploitation et aux invasions.

Nous soutiendrons de toutes nos forces les réactions progressistes, et les réactions équitables pour les sexes aux situations d'oppression, d'exclusion, d'invasions et d'exploitation.

La terreur fondamentaliste n'est en aucun cas un outil du pauvre contre le riche, du Tiers-monde contre l'Occident, du peuple contre le capitalisme. Ce n'est pas une réponse légitime qui peut être soutenue par les forces progressistes du monde entier. Sa cible principale est l'opposition démocratique interne à son projet théocratique et à son projet de contrôler tous les aspects de la société au nom de la religion, y compris l'éducation, les systèmes juridiques, les services à la jeunesse, etc. Lorsque les fondamentalistes arrivent au pouvoir, ils font taire les gens, ils éliminent physiquement les dissidents, écrivains, journalistes, poètes, musiciens et peintres, comme le font les fascistes. Comme les fascistes, ils éliminent physiquement les "untermensch" (les ‘sous-hommes'), parmi lesquels les "races inférieures", les homosexuels, les personnes handicapées mentales ou physiques. Ils enferment aussi les femmes "à leur place", ce qui se termine, comme nous le savons par expérience, par une privation de liberté. Comme les fascistes, ils soutiennent le capitalisme.

Il n'existe pas de "conflit des civilisations", comme voudraient nous le faire croire les Bush et autres Ben Laden. Le conflit du monde actuel se déroule entre fascistes et antifascistes. Et cela dépasse clairement les frontières nationales, ethniques et religieuses.

Nous faisons appel au mouvement démocratique dans son ensemble, au mouvement altermondialiste réuni à Porto Alegre, et plus particulièrement au mouvement de femmes, pour donner plus de visibilité et de reconnaissance aux forces progressistes démocrates et au mouvement féministe en son sein, qui s'opposent au projet fondamentaliste théocrate.

Nous les encourageons tous vivement à cesser de soutenir les fondamentalistes comme si c'était une réaction légitime aux situations d'oppression.

En solidarité,

Femmes sous Lois Musulmanes - réseau international de solidarité