La Gauche

Élections en Thaïlande : un désaveu cinglant de l'oligarchie régnante

Danielle Sabai — 2011-07-07T17:09:37Z

Les élections législatives qui se sont déroulées le 3 juillet dernier pourraient s'avérer être l'un des évènements marquant qui jalonnent l'histoire d'un pays.

Ces élections se tenaient 14 mois après la répression qui a conduit à la mort de 93 personnes, la plupart des Chemises rouges. Abhisit Vejjajiva, devenu Premier ministre en décembre 2008 à la faveur d'un retournement d'alliance organisé par les militaires au sein du parlement, en avait fait un test pour obtenir dans les urnes la légitimité qui lui était contestée.

Le résultat des élections est sans appel. Malgré la censure, la propagande militaire et les intimidations, les électeurs se sont tournés massivement vers le principal parti d'opposition le Puea Thai (Pour les Thaïs). Il remporte 265 des 500 sièges au parlement et obtient ainsi la majorité absolue. Ce parti est le descendant du Thai Rak Thai, le parti de Thaksin Shinawatra, homme d'affaire devenu politicien et renversé par le dernier coup d'État militaire en septembre 2006. Thaksin en exil, le Puea Thai avait fait le choix de sa jeune sœur Yingluck pour mener la campagne. Le message électoral était ainsi parfaitement clair et les élections prenaient le caractère d'un référendum sur les évènements passés depuis le coup d'État militaire.

Le Parti démocrate, parti d'Abhisit et moteur de la coalition au pouvoir, n'obtient que 165 sièges. Il paye sa proximité avec les militaires, la monarchie et les bureaucrates de haut rang qui s'accaparent les richesses du pays et maintiennent des inégalités profondes malgré une réelle modernisation et une bonne croissance économique. Le parti démocrate paye aussi la forte répression qu'il a exercée contre les Chemises rouges. La censure de leurs journaux, radios et chaîne de télévision, les intimidations et arrestations de militants n'auront pas eu raison de leur détermination.

Ces élections sont un coup dur porté à l'oligarchie qui domine la vie politique et économique de la Thaïlande depuis plusieurs décennies. Elle perd le contrôle direct sur le législatif et l'exécutif.

Malgré le coup d'État de 2006 et un changement de la Constitution rédigée sous la houlette des généraux, les élites au pouvoir n'ont pas réussi à se débarrasser de Thaksin qui reste extrêmement populaire. Sa sœur Yingluck va devenir la première femme Premier ministre de l'histoire de la Thaïlande. Elle va s'appuyer sur une coalition parlementaire forte de 299 députés composée par le Puea Thai et 5 petits partis.

L'option d'un nouveau coup d'État militaire semble très improbable aujourd'hui. Au niveau international, un nouveau renversement d'un gouvernement démocratiquement élu serait inassumable par l'allié américain comme cela a été le cas en 2006. Mais surtout, les divisions au sein de la société thaïlandaise sont tellement exacerbées que le refus de reconnaître le résultat des urnes ne manquerait pas d'engendrer un véritable soulèvement populaire de la base du Puea Thai et des Chemises rouges.

Il est plus probable que tout sera fait pour déstabiliser le nouveau gouvernement sans le recours à la force. Les risques d'une polarisation politique encore plus grande sont réels. La faiblesse de l'opposition parlementaire pourrait favoriser le développement d'une opposition extra parlementaire comme celle du mouvement ultranationaliste des Chemises jaunes contre Thaksin ou favoriser le recours à des manœuvres en coulisse des militaires et du palais.

Les militaires pourraient aussi faire le choix d'adopter une attitude plus conciliante envers le Puea Thai dont les intérêts ne sont pas si divergents. Ce parti n'est pas sans contradiction. Bien qu'élu par une base électorale populaire et soutenu par les Chemise rouges, il reste un parti capitaliste qui défend les intérêts de grands industriels. Sa popularité repose sur Thaksin qui, entre 2000 et 2006, a conduit une politique populiste qui a permis d'améliorer considérablement le sort de millions de petites gens.

Depuis le coup d'État militaire, les mobilisations populaires ont montré une réelle aspiration à la démocratie, à la justice sociale et aux changements politiques et sociaux. Le nouveau gouvernement répondra-t-il à ces attentes ?

La réponse à cette question dépend en grande partie de sa volonté et de sa capacité de s'affronter aux élites au pouvoir. Les militaires contrôlent et dominent en grande partie la vie politique et dans une certaine mesure la vie économique thaïlandaise. Relancer le processus démocratique stoppé par le coup d'État de 2006 suppose de dépolitiser l'armée, de la soumettre aux autorités civiles et de saper ses bases économiques. Le gouvernement devra s'attaquer aux biens économiques de l'armée et à ses moyens de communication dont plusieurs chaînes de télévisions et réduire drastiquement le budget qui lui est alloué.

S'il veut vraiment renforcer la démocratie, au plan institutionnel le nouveau gouvernement devra dans un premier temps réinstaurer la Constitution de 1997 remplacée en 2007 par une nouvelle constitution écrite sous la dictée des généraux. La Constitution de 1997 était de loin la plus démocratique jamais eu depuis la révolution de 1932.

Le nouveau gouvernement devra aussi donner des garanties sur le plan de la justice sociale. Tous les prisonniers politiques et les personnes poursuivis pour crime de lèse majesté, plus de 300 cas selon l'association Political Prisonners in Thailand, devraient être relâchés ou amnistiés dans les plus brefs délais. Parallèlement, les Chemises jaunes qui se sont rendus coupables de divers crimes, en particulier la fermeture des deux aéroports internationaux de Bangkok en novembre 2008, devraient être jugés. Une commission d'enquête indépendante devrait aussi voir le jour pour faire toute la lumière sur la répression qui a conduit à la mort de 93 personnes en avril et mai 2010, la plupart des Chemises rouges. Les responsabilités du Premier ministre Abhisit et de son Vice Premier ministre Suthep Thaugsubal, de l'ancien commandant en chef Anupong Paochinda et de son remplaçant Prayuth Chan-ocha devraient être clairement identifiées.

Le processus démocratique ne pourra être relancé sans réformer en profondeur la justice instrumentalisée par les possédants, sans en finir avec la censure et toutes les lois liberticides comme le crime de lèse majesté et la loi sur la cybercriminalité.

Au plan économique, le Puea Thai a avancé de nombreuses propositions économiques en faveur de sa base populaire, parmi lesquelles porter le salaire minimum journalier à 300 baths, c'est-à-dire l'augmenter de 40 à 100% selon les régions ; permettre aux emprunteurs de suspendre le remboursement de leur dette pendant 3 ans ; mettre en œuvre un programme garantissant aux riziculteurs un prix fixe ; indexer le remboursement des prêts octroyés par l'État aux étudiants à leur revenus ; fixer à nouveau à 30 baths le prix de la couverture universelle pour les soins médicaux. La mise en œuvre de telles mesures permettrait de commencer à diminuer les inégalités sociales profondes qui divisent la société thaïlandaise.

Les Chemises rouges se sont mobilisées pour demander le respect de la démocratie et la justice sociale. Le vote massif pour le Puea Thai est un autre signe que la majorité de la population demande des changements structurels. Le Puea Thai aura-t-il la volonté politique de s'attaquer aux problèmes politiques, institutionnels et sociaux qui minent la société thaïlandaise ? La mise en œuvre des réformes nécessaires pour surmonter cette crise multiple dépendra sans doute plus de la capacité des Chemises rouges et de la société civile à les imposer.

Source : http://daniellesabai.wordpress.com

Voir aussi : Élections thaïlandaises : Un pari risqué pour la coalition au pouvoir

Message au deuxième congrès du Parti révolutionnaire des travailleurs-Mindanao (RPM-M)

2010-09-22T01:21:38Z

Mindanao est une des trois zones principales de l'archipel des Philippines. La situation sociale y est marquée par la violence de l'appareil d'état et de diverses factions.

Face à cela, l'expérience des militantEs du Parti Révolutionnaire des Travailleurs - Mindanao (RPM-M) est particulièrement riche : Secours face aux catastrophes humanitaires, solidarités croisées intercommunautaires, mouvement unitaire antiguerre et luttes sociales, pourparlers de paix, attitude militaire défensive, front électoral, droits LGTB…

Le texte qui suit relate le congrès de ce parti que notre collectif, Gauche Socialiste, rencontre régulièrement puisque, eux et nous sommes affiliés au même réseau international ( la IV).

Nous restons vigilant et solidaire car le RPM-M reste confronté à la violence de l'état mais aussi à celle du groupe armé maoïste issus du parti communiste philippin.

Par ailleurs, nous inscrivons aussi cette solidarité dans le cadre des droits des immigrantEs philippinEs à vivre au Québec dans de justes conditions. Criss de Mondialisation…

Les exemples d'exploitations abominables pullulent . Les articles des journaux sont réguliers. 82% des personnes "profitant" du Programme des aides familiales résidantes d'Emploi et Immigration Canada sont des femmes des Philippines(2005). Une coalition s'est organisée pour les défendre. Une loi est en discussion à l'assemblée nationale du Québec (projet de loi 110) cet automne . Mais la loi ne s'appliquera qu'aux aides familiales qui oeuvrent 24 heures et plus par semaine dans des résidences privées, un plancher qui exclut un nombre encore très important de travailleurs. Un sur trois semble t-il.

Ici et là-bas, la lutte continue ! (La Gauche)

Tiré du site Europe Solidaire Sans Frontières
Roman
31 août 2010

Chers camarades,

Magandang hapon. [1]

Je suis particulièrement heureux d'être ici parmi vous et je souhaite vous adresser trois saluts en un :

En tant que membre de son bureau, le salut de la Quatrième Internationale, qui est fière de sa section Philippines.

De même, un salut de l'organisation dont je suis un militant en France, le Nouveau Parti Anticapitaliste (NPA) ! Je suis désolé de la confusion que l'acronyme français peut provoquer aux Philippines ! [2] De nombreux liens ont déjà été tissés entre le RPM-M et le NPA, spécialement parmi la jeunesse.

Je veux enfin, ajouter un salut plus personnel à ces deux saluts officiels, car les Philippines font partie de ma propre histoire politique.

Je suis venu pour la première fois aux Philippines en 1977, ce qui fait déjà un certain temps ! Je suis venu à Mindanao (Davao) l'année suivante. Je voyageait alors via les réseaux Nat-Dem [3] et j'ai pu également avoir des échanges avec une militante de la NPA (philippine). Mon grand pêché cette année là a été de ne rencontrer personne de ce qui allait devenir le CMR – la Région Centrale de Mindanao du PCP, le précurseur de l'actuel RPM-M. J'aurais, sans aucun doute, dû rester plus longtemps à Mindanao pour avoir une quelconque chance d'atteindre les camarades de la Région Centrale de Mindanao...

Au cours des nombreuses années qui ont suivi, je suis resté en relation avec plusieurs courants de la gauche philippine et j'ai développé des actions de solidarité avec la lutte du peuple philippin (une activité malheureusement désapprouvée par quelques éminences grises du PCP dont l'attitude sectaire n'a pas contribué à développer le mouvement de solidarité en Europe).

Ce n'est finalement qu'après les grandes scissions du début des années 1990 que je vous ai rencontrés. La Quatrième Internationale avait et conserve de bonnes relations politiques et solidaires avec plusieurs courants de la gauche philippine. Mais il s'est trouvé que le contact le plus récemment établi est celui qui est allé le plus loin et qui est devenu le contact le plus étroit quand vous avez décidé de rejoindre la Quatrième Internationale (est-ce cela que nous appelons la dialectique ?). N'hésitons pas à dire que votre décision nous a enchantés, et je vais vous expliquer pourquoi.

La gauche philippine et notamment vous, m'a/nous a appris beaucoup – parce que vous êtes une organisation de Mindanao et que Mindanao est une région ou les problèmes prennent une forme particulièrement intense – ce qui constitue un arrière plan à la fois réellement dangereux et très riche pour les activités et la pensée révolutionnaires [4]. Également parce que vous avez entrepris un travail en profondeur de réévaluation programmatique et politique depuis l'époque du PCP et parce que vous avez ouvert le parti à de nouvelles générations de cadres comme le démontrent la composition et les débats de ce congrès.

Comme de nombreux militants de ma génération partout dans le monde, vous avez dû reconsidérer l'articulation entre différentes formes et terrains de lutte en fonction de l'époque, de la période et des changements de situation. J'apprécie la voie non sectaire et inventive que vous avez suivie. Je voudrais particulièrement souligner la valeur de votre expérience à multiples facettes tant pour sa portée internationale que pour la Quatrième Internationale.

En raison de votre histoire et de vos racines au cœur de Mindanao, vous avez toujours été directement confronté à la question des relations entre les « trois peuples » de l'île (Tripeople) : la nationalité majoritaire, les Moros et les Lumads [5], avec un objectif constant : construire des solidarités croisées afin de permettre aux populations de ces trois communautés de vivre en paix et de lutter pour des buts communs. Cette expérience est particulièrement précieuse aujourd'hui, face à la mondialisation dans laquelle les pouvoirs en place appliquent le principe de « diviser pour régner » pour imposer leur loi avec encore plus de détermination que par le passé. À l'avenir, notre succès ou notre échec dépendront dans une large mesure de notre capacité à opposer des solidarités croisées à la politique des puissances capitalistes et impérialistes.

La politique de division pour conforter les pouvoirs en place ne se contente pas de tenter d'opposer une nationalité majoritaire aux minorités. Elle cherche également à dresser les minorités opprimées les unes contres les autres. Vous disposez, dans la Région Centrale de Mindanao, d'une expérience concrète de confrontation à ce problème, parce que, tout en défendant vigoureusement le droit à l'autodétermination des Moros, vous reconnaissez également les droits des Lumads sur leurs territoires ancestraux situés à l'intérieur des frontières de Bangsa Moro [6]. Vous défendez le droit à l'autodétermination des deux, alors qu'une grande partie de la gauche philippine ne s'intéresse qu'à celui des Moros et néglige les Lumads. C'est une de vos qualités et c'est également une des raisons pour lesquelles votre expérience est si importante pour nous.

Avec la crise écologique mondiale, la lutte des peuples indigènes prend une signification internationale de première importance. Nombre d'entre eux sont des peuples de la forêt et la forêt est une composante vitale mais menacée du bien commun de l'humanité. Ici encore, votre expérience nous apprend beaucoup, par exemple la manière dont vous avez rompu avec les vieilles politiques « dirigistes » du PCP-NPA envers ces communautés. Le droit à l'auto-organisation et à l'autodétermination politique des communautés lumades doit être respecté et mis en œuvre dès maintenant et non reporté à un lointain futur, après la victoire de la révolution.

Dans une époque de mondialisation militaire, de guerre impérialistes « préventives » et de « guerre permanente » léguée par Bush, la lutte pour la construction de mouvements anti-guerre, est devenue une tâche internationale déterminante pour les progressistes. Depuis longtemps vous êtes profondément engagés dans de telles activités à Mindanao – une terre de guerres ! –, avec d'autres groupes, et vous êtes probablement l'une des sections de la Quatrième Internationale disposant de l'expérience la plus riche dans ce domaine. De plus, en engageant des pourparlers de paix avec le gouvernement, le RPMM/RPA [7] a élaboré de nouveaux concepts et de nouvelles pratiques : les communautés locales et les mouvements populaires concernés doivent être des acteurs directs du processus de paix et non de simples spectateurs voire des otages de négociations réservées aux seules groupes armés et forces gouvernementales.

En raison de la crise écologique mondiale, les catastrophes humanitaires deviennent de plus en plus fréquentes et géographiquement de plus en plus étendues. Par malchance, Mindanao est un territoire connu pour ses catastrophes humanitaires provoquées par les désastres naturels, l'incompétence des gouvernants, la corruption des classes dominantes et les guerres. Depuis de nombreuses années, les membres de RPM-M font face à de telles calamités en mobilisant les réseaux sociaux et les organisations populaires pour venir en aide aux personnes chassées de leurs foyers (les IDP ou Internal Displaced People) et pour préserver leurs droits au moment des reconstructions économiques. En ce domaine également, nous avons beaucoup à apprendre, au sein de la Quatrième Internationale et pour les autres mouvements progressistes.

Je regrette que vous n'écriviez pas ou si peu sur ces sujets dans le but de transmettre les enseignements de votre expérience et de vos réflexions. En cette matière, vous êtes de tradition orale, hindi ba ? [8] Voici qui n'aide pas à la collectivisation internationale des expériences et des élaborations Au-delà des principes généraux, il nous faut en effet réfléchir sur les expériences concrètes : quel était notre but, comme avons nous agi, qu'est-ce qui a marché ?, qu'est-ce qui n'a pas marché et pourquoi, quelles leçons tirer de chacune de ces expériences pour nouer des solidarités, construire la paix, faire face aux désastres…

Un mot de plus au sujet de la lutte armée. Contrairement aux points précédents, ce type de lutte ne peut pas s'appliquer partout : nous n'allons pas installer un camp Usman dans le Massif Central français et nous n'allons pas vous demander de nous envoyer une Brigade Internationale ! Mais ceci ne signifie pas que la profonde réflexion que vous avez engagée sur le rôle changeant de la lutte armée dans le contexte spécifique des Philippines ne présente pas d'intérêt à l'étranger. Nous devons donner une nouvelle impulsion à notre réflexion sur la stratégie. Cela ne peut se faire que par la comparaison entre diverses stratégies et entre diverses réponses concrètes aux diverses situations. Nous apprenons évidemment beaucoup des mouvements qui n'appartiennent pas à la Quatrième Internationale. Mais contrairement au passé, dans la Quatrième Internationale aujourd'hui, vous avez le rôle unique pour apporter ce type d'expérience à notre élaboration politique collective.

Parlant des forces armées, je saisis l'opportunité de remercier les unités de la RPA pour le travail considérable effectué pour permettre au camp Usman de recevoir les délégués au congrès du RPM-M et pour assurer notre sécurité. Nous sommes très reconnaissants de cet effort. Maraming salamat. [9]

Nous savons que vous vivez à Mindanao sous le coup de menaces permanentes, entourés de maints groupes armés hostiles : armée et police, comités de vigilance et milices d'extrême droite CAFGU [10], hommes de main et armées privées des Seigneurs de la guerre, bandits, kidnappeurs… en veux-tu, en voilà ! La très triste réalité est qu'aujourd'hui, l'une des principales menaces vient d'anciens camarades, du PCP-NPA qui s'est engagé dans une voie sectaire mortelle après la crise des années 1990. Nous avons activement contribué avec un certain succès, au lancement d'une campagne de solidarité internationale contre sa politique d'assassinats et de menaces de mort. Mais la pression doit être maintenue et une solidarité plus importante doit se manifester alors qu'il vous faut affronter tant d'ennemis.

Nous apprécions beaucoup les leçons que vous avez tirées de l'époque du PCP sur l'importance de la démocratie (notre démocratie, la démocratie populaire) dans la lutte révolutionnaire, ainsi que sur l'importance donnée à la question des genres et aux droits des femmes, votre ouverture à la question LGTB, la place donnée aux jeunes générations et le rôle croissant que vous jouez dans la Quatrième Internationale (qui s'est clairement manifesté lors du dernier congrès mondial).

À l'époque de la mondialisation impérialiste, de la crise écologique mondiale et de la crise du capitalisme, l'internationalisme est plus nécessaire que jamais. La naissance du mouvement altermondialiste partout dans le monde est le signe de sa renaissance. Les organisations de la Quatrième Internationale sont profondément engagées dans ce vaste processus aux multiples facettes. Il est de notre responsabilité commune de contribuer activement à cette nouvelle vague d'internationalisme, de l'enraciner profondément dans les luttes des mouvements populaires.

L'Asie est une des parties du monde ou s'ouvrent actuellement de nombreuses possibilités d'extension des liens entre les forces de la gauche radicale et de la gauche révolutionnaire, dans un esprit ouvert et non sectaire. En collaboration avec d'autres organisations, comme au Pakistan, vous jouez un rôle croissant dans le tissage de tels liens. Il est essentiel de consolider les réseaux progressistes et révolutionnaires dans la région Asie-Pacifique. Dans la Quatrième Internationale, nous sommes parfaitement conscients de l'importance de cette tâche et nous savons à quel point vous assumez vos responsabilités dans ce domaine.

Merci pour ce que vous avez réalisé et merci pour ce que vous allez réaliser.

Mabuhay ang internasionalismo ! [11]

Roman
Camp Usman, Mindanao, août 2010

Notes

[1] Bonne après-midi.

[2] Aux Philippines, le sigle NPA est celui de la New People's Army (Nouvelle Armée du Peuple), du Parti communiste des Philippines. Or, après la crise qui a secoué le PCP au début des années 1990, la NPA a été utilisée pour assassiner ou menacer de mort des cadres des autres organisations de la gauche philippines, y compris du RPM-M.

[3] Le mouvement « National Democratic » (Nat Dem) englobait l'ensemble des organisations participant au combat contre la dictature Marcos ossature par le PCP (maoïste).

[4] Mindanao est la grande île du sud des Philippines et la région la plus militarisée du pays.

[5] La « nationalité majoritaire » est constituée des descendants des colons chrétiens venus dans le cadre d'un processus de colonisation « interne » : au cours du XXe siècle, le gouvernement philippins a poussé des habitants du nord ou du sud de l'archipel (souvent des paysans) à migrer et à s'installer à Mindanao. Les Moros sont les populations musulmanes qui, historiquement, ont été converties à l'islam dès avant la colonisation espagnole (et chrétienne) du XVIe siècle. Les Lumads sont les tribus montagnardes de Mindanao qui n'ont pas été islamisées. Le processus de colonisation « interne » et l'arrivée de grandes entreprises (transnationales ou philippines) ont créé de nombreux conflits économiques, sociaux et territoriaux (autorité sur les « domaines ancestraux » moros ou lumads par exemple) qui peuvent prendre la forme de conflits communautaires.

[6] Bangsa Moro : le pays moro.

[7] Le Parti révolutionnaire des travailleurs (Mindanao) (RPM-M), originellement issu du PCP, est toujours une organisation clandestine doté d'une force armée, l'Armée révolutionnaire du peuple (RPA). Ce parti a engagé des négociations de paix avec le gouvernement.

[8] N'est-ce pas ?

[9] Merci beaucoup.

[10] Milices civiles mises en place par l'armée et lui servant d'auxiliaires.

[11] Vive l'internationalisme !

* Traduit de l'anglais par AD.

Thailande : La répression contre les Chemises rouges doit cesser immédiatement – Halte aux assassinats ! Abhisit Démission !

2010-09-08T02:38:04Z

Communiqué de la Quatrième Internationale
17 mai 2010

La répression contre les Chemises rouges doit cesser immédiatement.
Halte aux assassinats ! Abhisit Démission !

Depuis 5 jours les militaires organisent un nouveau « mai noir » en Thaïlande. Le gouvernement d'Abhisit Vejjajiva a envoyé la troupe tirer à balles réelles sur des manifestants désarmés et a autorisé des snipers en embuscade à assassiner ses opposants comme cela a été le cas du général Sae Deng.

Pour justifier ce qui est injustifiable, le gouvernement a accusé une partie des manifestants de « terrorisme » et a organisé un blocus indigne du quartier de Rachaprasong : l'eau et l'électricité sont coupées. Les manifestants ne peuvent pas être ravitaillés. Les transmissions dans le quartier ont été interrompues. En fait de terroristes, il s'agit de milliers d'hommes, de femmes et d'enfants, tous des gens ordinaires qui luttent contre la justice de classe thaïlandaise et pour le rétablissement de la démocratie. Leur mot d'ordre : démission d'Abhisit qui n'a pas de légitimité car son gouvernement a été mis en place par les militaires lors d'un renversement d'alliance au parlement en décembre 2008.

Si Abhisit était légitime, il aurait accepté la demande des Chemises rouges de se soumettre au verdict des urnes. Au lieu de cela, il montre sa faiblesse politique. Il tente de faire taire toutes les voix dissidentes par la censure et la répression. Sa seule chance de se maintenir au pouvoir réside dans la capacité des militaires à briser par la violence et la répression le mouvement des Chemises rouges. D'ores et déjà, on déplore plus de 65 de morts depuis début avril et le bilan ne cesse de s'alourdir.

Abhisit doit démissionner immédiatement et rendre des comptes devant la justice des morts dont il est le premier responsable. Des négociations doivent s'ouvrir avec les représentants des Chemises rouges pour organiser la dissolution du parlement et des élections dans les plus brefs délais.

La quatrième internationale salue le courage des Chemises rouges qui mène une lutte exemplaire depuis plusieurs semaines et subissent maintenant les assauts de l'armée. Elle est résolument à leur côté.

Le bureau de la Quatrième Internationale
17 mai 2010

Rébellion sous le ciel chinois

2010-09-08T02:37:27Z

Paru en Suisse dans « solidaritéS » n°170 (24/06/2010), p. 9.. Traduction de l'espagnol : H.P. Renk. Intertitres de notre rédaction [solidaritéS].

Les récents conflits du travail, dans les succursales chinoises de Honda et Foxconn, se sont traduits par une sévère vague de suicides, signe tragique de protestation (13 morts) dans plusieurs villes côtières. Ils ont révélé le côté le plus sombre du « succès » chinois et mis en évidence l'impasse où se retrouve la politique de Hu Jintao, devenu secrétaire du Parti communiste chinois en 2002 et qui proposait de prendre en compte les aspects sociaux de la réforme.

De même, les attaques perpétrées par des personnes désespérées contre des garderies et des écoles primaires (15 enfants assassinés) dans diverses provinces trouvent leur cause, comme l'a du reste reconnu le premier ministre Wen Jiabao, dans l'aggravation des contradictions sociales.

Ces divers événements ont connu une répercussion médiatique, bien qu'inégale, en Chine. Une circonstance peu habituelle, qui laisse supposer que certains secteurs du Parti ont intérêt à avancer plus rapidement dans la réforme sociale, face à ceux qui priorisent d'autres éléments associés au nouveau modèle de développement. Malgré que Hu Jintao soit en place depuis 8 ans et que certaines améliorations – notamment à la campagne – se soient produites, on se trouve loin d'une situation idyllique. Sur ce point, la direction de Hu Jintao est très faible.

Explosion des inégalités

Le problème fondamental réside dans la distribution inégale de la richesse. Le 10 mai, l'agence officielle Xinhua, citant l'Académie des sciences sociales, prévenait du danger d'une explosion sociale : plus de 10 % des Chinois les plus riches gagnaient 23 fois plus que le 10 % des plus pauvres en 2007, soit 7,3 fois plus qu'en 1988. Cong Yaping et Li Changjiu, commentateurs économiques au Centre d'études internationales de Xinhua, signalaient que l'indice Gini de Chine – un indicateur de l'inégalité dans la rente, où « zéro » représente l'équité parfaite et « un » l'inégalité absolue – se trouve à 0,5, ce qui implique une menace contre la stabilité sociale. Le signal d'alarme, reconnu communément par la communauté internationale pour le coefficient de Gini, est de 0,4. Un rapport de la Banque mondiale indiquait que l'indice de la Chine avait augmenté en direction de 0,47 en 2009. Des sources officielles l'estiment parvenu cette année à 0,48. Tous ces calculs alertent du risque d'explosion sociale.

Suite aux suicides et aux grèves, des augmentations salariales ont été accordées dans quelques entreprises, avec l'aide de quelques gouvernements locaux qui ont élevé le salaire minimum. Mais, phénomène important, il ne s'agit pas seulement d'un problème de rétribution.

Cadences infernales

Dans de nombreuses entreprises côtières, les rythmes de travail sont insupportables (les multinationales comme Apple, Sony, Dell, Nokia ou HP le savent, même s'ils ne veulent pas l'avouer) avec un régime disciplinaire et de travail para-carcéral, une ambiance où l'on traite les gens comme des machines – produit d'une culture d'entreprise qui réduit tout à l'obtention du bénéfice maximum. Dans ces centres, là où existent des syndicats, ceux-ci prennent parti pour le patronat, laissant dans l'abandon le plus absolu des collectifs de travail qui ont choisi de s'organiser spontanément grâce aux sms ou aux médias alternatifs et réclament l'élection ouverte et démocratique des délégués syndicaux. Le fait que, dans quelques endroits, les gouvernements locaux aient laissé se dérouler les grèves – formellement interdites et habituellement réprimées dans ce modèle de socialisme sans syndicalisme – indique leur mauvaise conscience et leur crainte que le recours à la répression aggrave le problème.

Les sacrifiés du miracle chinois

La croissance chinoise a reposé, durant ces dernières décennies, sur les bas coûts de la main-d'œuvre la plus vulnérable : 150 millions d'immigrant·e·s ruraux qui vivent un changement de génération et qui montrent leur lassitude face au manque d'avance dans leur statut social. La flexibilité de la force de travail a été l'un des atouts les plus valorisés par les investisseurs étrangers. L'économie chinoise s'est multipliée, tout comme les bénéfices des entreprises ; par contre, le collectif de travail a perdu du terrain. La part du PIB consacrée aux salaires a connu un pic en 1983 (56,3 %), mais elle n'a cessé de décliner depuis : 36,7 % en 2005, et stagnant depuis lors. De nombreuses entreprises violent quotidiennement les normes en vigueur (la loi du travail, approuvée en 2007) sans aucune conséquence. Elles se sentent protégées.

La collectivité ouvrière ne figure pas parmi les grands bénéficiaires du miracle chinois. Le manque de protection, dont les travailleurs sont victimes, est flagrant. La condition ouvrière a accumulé, ces derniers lustres, un agenda explosif. La majorité des travailleurs chinois survit avec de bas salaires et manque des droits les plus élémentaires. L'harmonie prêchée par Hu Jintao ne peut être basée sur l'injustice. Et aujourd'hui, c'est celle-ci qui règne sous le ciel chinois.

Xulio Rios
directeur de l'Observatoire de la politique chinoise
www.politca-china.org.

RIOS Xulio
* Paru en Suisse dans « solidaritéS » n°170 (24/06/2010), p. 9.. Traduction de l'espagnol : H.P. Renk. Intertitres de notre rédaction [solidaritéS].

Centre-Est de l'Inde : guerre contre la population

SCHNEIDER Christine — 2010-09-08T02:37:22Z

Article paru dans la revue TEAN n°11- juin 2010.
SCHNEIDER Christine
19 mai 2010

En Inde, une offensive militaire sans précédent a été lancée depuis octobre 2009. Au nom du combat contre la violence armée des « naxalites » – la guérilla maoïste – le gouvernement central indien entretient violence et terreur dans des territoires occupés par des populations aborigènes.

Cette opération intérieure d'envergure, appelée opération Green Hunt, littéralement opération Chasse Verte, est coordonnée par le premier ministre indien, Chandambaram. La stratégie du gouvernement est de « nettoyer, tenir et construire », c'est-à-dire débarrasser les zones tenues par les naxalites, occuper militairement ces territoires, tout en prétendant ensuite y développer une activité socio-économique.

L'opération Green Hunt

Il s'agit du déploiement de plus de 60 000 hommes dans le centre de l'Inde, dont les commandos spéciaux de police anti-insurrectionnelle, de la police frontalière indo-tibétaine et de la sécurité aux frontières [1]. Avant son lancement, cette opération a été accompagnée en novembre 2009 par une campagne dans la presse nationale pour l'encourager et la justifier. Il s'agissait de préparer l'opinion à éradiquer le « péril rouge » et désarmer ceux qui menacent la démocratie et la sécurité intérieure du pays.

Le 6 avril, une attaque des naxalites a fait 76 morts parmi les paramilitaires dans l'Etat du Chhattisgarh, dans le Centre-Est. Ce n'est pas la première, mais le choc est venu de son effet de surprise, de son audace et de son ampleur. Comment des insurgés paysans ont-ils pu mettre en échec le gouvernement ? Selon la presse nationale, c'est le coup le plus dur porté aux forces de l'ordre depuis l'intensification de la guerre du gouvernement indien contre les naxalites.

Si la discussion dans la presse nationale a d'abord porté sur l'impréparation de ces militaires à l'épaisse jungle du Chhattisgarh, des articles ont commencé à souligner que la guérilla maoïste n'était pas qu'un problème de sécurité publique [2] mais un problème social et politique, et à reconnaître que les tribus adivasis [3], les habitants des forêts qui rejoignent les naxalites, le font du fait de l'absence d'une politique de développement dans ces régions. Il faut dire que d'ordinaire la presse bourgeoise s'intéresse peu aux pauvres et cultive les préjugés contre les populations tribales qu'elle juge incultes et misérables.

Après l'embuscade du 6 avril, quelques officiels dans les gouvernements des différents Etats se sont exprimés pour une autre politique vis-à-vis des tribus adivasis pour répondre aux besoins d'accès au développement, aux soins médicaux, à l'accès en eau potable, à la construction de routes, à l'électrification et surtout à l'arrêt du soutien par l'Etat des milices [4].

Qui sont les naxalites ?

Le mot naxalite est aujourd'hui utilisé de manière interchangeable avec « maoïste » alors que tous les mouvements maoïstes aujourd'hui en Inde ne sont pas partisans de la guérilla. Après qu'en 1967 au Bengale Occidental, les paysans du village de Naxalbari aient saisi le riz d'un propriétaire foncier, différents groupes armés maoïstes ont implanté leurs maquis dans les forêts et les campagnes isolées. En septembre 2004, deux groupes maoïstes importants ont fusionné pour former le PCI (Maoïste).

Après les élections fédérales indiennes de mai 2009, le PCI (Maoïste) a amplifié ses attaques dans différents Etats du pays. Les cadres militaires du PCI (Maoïste) sont estimés à 20 000 et leurs sympathisants à des centaines de milliers. Leurs activités sont présentes dans 37 % des districts du pays (soit 16 des 28 Etats indiens) avec une implantation principale dans les Etats du Jharkhand et de l'Andhra Pradesh. Ce qui est énorme. Cela prend la forme d'un « corridor rouge » qui va de la frontière népalaise aux côtes du Sud-Ouest. Les naxalites revendiquent également une implantation dans les zones urbaines.

La politique des naxalites est différente selon les Etats. Dans tous les cas, les cibles des attaques sont les forces de sécurité. En Orissa, ce sont des écoles ou des bâtiments publics pour éviter leurs utilisations par les militaires. Au Bengale Occidental, ce sont les membres du gouvernement ou du Parti Communiste Indien (Marxiste). Le PCI(M) [5] y est au pouvoir depuis 30 ans et a appliqué une politique néolibérale. Dans certaines zones contrôlées par les naxalites, il arrive que des personnes étiquetées « opposants de classe » soient amputées d'un membre ou sommairement exécutées ou que des engins incendiaires placés sur les routes touchent non pas des militaires, mais la population.

Ce sont les adivasis et les dalits [6] qui alimentent les rangs du mouvement. C'est-à-dire les populations les plus pauvres de l'Inde, victimes de l'extrême brutalité des rapports sociaux. Ce sont les plus touchées par la violence rurale, l'injustice, la discrimination des castes. En allant vers les tribus, les naxalites ont comblé un vide politique.

L'éviction de populations rurales de leurs terres

Ces cinq dernières années, les gouvernements de divers Etats ont signé des centaines d'accords avec des sociétés pour plusieurs milliards de dollars, tous secrets, pour la construction de barrages, l'exploitation de mines, la construction d'aciéries, d'usines de production d'électricité, de raffineries d'aluminium. Il s'agit de spolier les paysans et les populations tribales de leurs terres pour y développer des projets industriels : le sous-sol regorge de richesses minérales (bauxite, diamants, charbon, fer, manganèse, étain, uranium…).

Ce sont les Etats qui créent des zones économiques spéciales (ZES) et aident aujourd'hui les multinationales à s'emparer des terres des populations tribales. Le climat de violence contre les populations surexploitées est entretenu par les Etats.

Pour exemple, dans l'Etat du Chhattisgarh, 40 % de la population vit en dessous du seuil de pauvreté. En 2005, dans cet Etat, une milice paramilitaire a été constituée, la Salwa Judum. Présentée comme une réaction « spontanée » de villageois, censée « libérer la population » du joug naxalite, elle a le soutien de deux partis localement : le BJP, parti nationaliste hindou [7], au pouvoir dans cet Etat et le Parti du Congrès, dans l'opposition. Elle a permis le déplacement forcé de 60 000 personnes dans 22 camps de regroupement. Nombreux sont les victimes de ses intimidations violentes.

De multiples mobilisations se sont développé contre l'éviction des populations rurales de leurs terres. En Orissa, des adivasis se sont organisés contre le groupe capitaliste indien Tata, Dans le Jharkhand, contre Mittal. Dans le Bengale Occidental, à Nandigram, la répression des forces de l'ordre contre les paysans opposés à la création d'une ZES a fait plusieurs dizaines de morts.

Le but réel de l'opération militaire en cours est d'extirper toute possibilité de résistance populaire dans les zones concernées.

Les réactions dans la gauche indienne

Dès le début, des voix se sont élevées au niveau national pour dénoncer cette opération : militants d'extrême gauche, intellectuels progressistes, journalistes préoccupés d'une solution politique, humanitaires ou travailleurs sociaux.

La gauche radicale indienne dénonce les objectifs du gouvernement d'écraser toute forme de lutte et de mouvement révolutionnaire : l'offensive contre la population de ces régions, la violence des forces de répression qui violent, tuent des villageois. Même des militants gandhiens prônant l'éducation, le dialogue, une autre voie politique se sont trouvés être des obstacles à l'intervention de l'armée. L'Etat ne voulait pas de témoignages et ceux qui militaient sur place ou qui se rendaient dans les forêts étaient battus, arrêtés, accusés d'être des naxalites.

La gauche radicale dénonce en particulier les arrestations, tortures, meurtres de militants que ce soit au sein du mouvement naxalite, dans la gauche radicale ou le mouvement des droits de l'homme. Début mai, la dernière atteinte aux droits démocratiques et d'expression vise à réduire au silence les groupes ou individus qui s'expriment en faveur des guérilleros maoïstes. Cela signifie que tous ceux qui dénoncent l'opération militaire du gouvernement peuvent être traduits en justice et passible de dix ans de prison en vertu d'une loi de « prévention contre les activités illégales ». Cela vise notamment l'essayiste Arhundati Roy, qui a utilisé sa réputation mondiale et a publié « Ma marche avec les camarades », un reportage, teinté de romantisme révolutionnaire, prenant fait et cause pour les naxalites [8].

Une partie de la gauche radicale indienne [9] dénonce l'opération massive du gouvernement indien tout en exprimant son désaccord avec la stratégie suivie par les maoïstes. Un certain nombre de problèmes sont discutés.

Pour certains, les tribus sont des villageois pris en tenaille par les forces armées de l'Etat, les milices et les naxalites. Si les villageois subissent la violence des uns, c'est pour les intimider, pour les empêcher de rejoindre les troupes des naxalites. S'ils subissent la violence des deuxièmes, c'est parce que ce sont des terroristes. Et donc de nier toute raison objective à la révolte des tribus.

Pourtant, les populations ont besoin de se défendre contre les exactions des milices, la répression de la police, contre les tentatives d'expulsions de leurs terres, contre la vente de leurs ressources à des groupes capitalistes privés. Il est normal que les populations cherchent à se défendre par elles-mêmes.

Pour d'autres, seule l'auto-défense serait légitime, même si elle est illégale, tandis que la lutte armée en réponse à la violence de l'Etat serait problématique. En particulier, certains critiquent le manque de liens avec les militants des autres organisations qui luttent et contestent le capitalisme. D'autres, le manque d'une politique vers les ouvriers urbains du secteur de l'économie informelle ou des grandes concentrations industrielles, avec comme seule stratégie de changement social la lutte armée et l'organisation militaire.

Les résistances sont nombreuses. Il nous est difficile de loin de juger de l'investissement des naxalites dans l'auto-organisation des villageois. Mais il nous semble important de souligner qu'une organisation qui lutte pour l'émancipation doit permettre la démocratie et l'auto-organisation de cette même population. Les naxalites développent l'action militaire au détriment de l'action de masse. On l'a vu dans le passé : des groupes armés qui défendent le peuple peuvent se transformer en tyrans pour le peuple, une fois au pouvoir, ou dans les zones qu'ils contrôlent.

Mais face à l'armée indienne et face à la répression, nous sommes évidemment solidaires de la population qui se défend.

Christine Schneider

19 mai 2010

SCHNEIDER Christine
Notes[1] Commandos spéciaux de police anti-insurrectionnelle (CRPF-Central Reserve Police Force), Police frontalière indo-tibétaine (ITBF-Indo-Tibetan Border Force), Police de sécurité aux frontières (BSF-Border Security Force).

[2] [[Outlook du 8/4/2010, grand magazine indien de langue anglaise.

[3] Adivasi : Membres des tribus (scheduled tribes) et habitants traditionnels des forêts, ce sont les habitants les plus anciens, les plus méprisés, les plus démunis. 70 millions d'adivasis forment une population d'autochtones vivant dans la forêt.

[4] Frontline, www.flonnet.com, magazine national de langue anglaise, 24 avril 2010, intitulé « dans la zone de guerre », In the war zone.

[5] PCI (M) ou Parti communiste indien (Marxiste).

[6] Dalits ou hors castes ou intouchables.

[7] ]BJP, Bharatiya Janata Party, au pouvoir fédéral de 1998 à 2004. Au pouvoir dans l'Etat du Gujarat depuis 2001, dont le premier ministre Narendra Modi, est accusé d'avoir laissé faire les émeutes et massacres des musulmans en 2002.

[8] « Walking with the comrades », Arhundati Roy. Paru le 29/3/2010 . Ses articles et essais sont publiés régulièrement en anglais sur le site du magazine Outlook, www.outlookindia.com. Disponible sur ESSF : Walking With The Comrades. Il est possible de trouver des traductions en français sur Internet.

[9] Forum against the war, Forum contre la guerre du 24 avril 2010. Plusieurs contributions à ces débats sont disponibles sur ESSF en anglais dans la rubrique : artrub 348

* Article paru dans la revue TEAN n°11- juin 2010.

Afghanistan : l'Arabie Saoudite du lithium ?

2010-09-08T02:37:11Z

Tiré du site À l'encontre (30 juin 2010)
L'Arabie Saoudite du lithium ?
Justifier l'occupation

Paul Fitzgerald et Elisabeth Gould *

Il semble que l'Afghanistan soit une source inépuisable de surprises. Durant des décennies, l'administration états-unienne défendait la position selon laquelle l'Afghanistan ne possédait aucune valeur pouvant intéresser les Etats-Unis, surtout en matière de ressources stratégiques vitales. Cette supposition était la raison principale pour l'attitude méprisante qu'ils ont affichée à l'égard de l'Afghanistan jusqu'à l'invasion soviétique de 1979.

Elle expliquait également pourquoi, après le départ des soviétiques [invasion en décembre 1919 ; départ en février 1919], les Etats-Unis se sont contentés de céder le pays aux intérêts pakistanais et saoudiens. Puis, tout à coup, le 13 juin 2010, le New York Times a consacré sa première à un article décrivant comment une petite équipe d'officiels du Pentagone et de géologues états-uniens avaient subitement découvert un vaste trésor de richesse minérale d'Afghanistan, d'une valeur de presque mille milliards de dollars.

Pourtant l'histoire des richesses minérales de l'Afghanistan n'est pas nouvelle. Et le Pentagone n'a pas subitement « découvert » ces gisements. Selon un reportage de Reuters en date du 16 mars 2009, c'est-à-dire il y a plus d'une année, le ministre afghan des Mines, Mohammed Ibrahim Adel, affirmait, en citant le Geological Survey Data (rapport sur des données topographiques géologiques) états-unien, qu' « en matière de gisements, l'Afghanistan est le pays le plus riche de la région, de très loin, cent fois plus riche. » Même l'article du New York Times admet que les informations topographiques sur lesquelles repose l'évaluation du Pentagone provenaient d'informations rassemblées il y a presque 30 ans par des experts d'exploitation minière soviétiques.

Des géologues américains en ont pris conscience en 2004, mais les informations sont restées dans un tiroir jusqu'en 2009. Toutefois, le passage le plus révélateur cité du rapport du Pentagone ne concerne pas tellement le fait que l'Afghanistan contient effectivement de vastes ressources minérales, ni même que les Etats-Unis ont négligé cette vaste source de richesse dans une nation appauvrie. Non, la clé pour comprendre le rapport se trouve dans la citation selon laquelle « L'Afghanistan pourrait devenir 'l'Arabie Saoudite' du lithium ». Et c'est dans cette référence à l'Arabie Saoudite que se trouve la véritable histoire derrière les gros titres. Ce n'est pas la première fois que l'Arabie Saoudite a été utilisée en tant que modèle pour l'avenir de l'Afghanistan. On pourrait même dire que l'Afghanistan actuel et son fléau taliban portent déjà le sceau « made in Arabie Saoudite ».

Selon l'ouvrage de Gerald Posner « Secrets of the Kingdom.The Inside Story of the Scret Saudi-US Connection » (Random House, 2005), la guerre afghane contre les Soviétiques a été une aubaine aussi bien pour la famille royale d'Arabie Saoudite que pour les islamistes afghans. « Certains dignitaires saoudiens comme le prince Bandar, ainsi que son père, le Prince Sultan, Ministre de la défense saoudien, ont considéré que l'agression soviétique présentait une opportunité de resserrer les liens avec Washington. Ils ont expliqué aux autres ministres saoudiens que c'était l'occasion rêvée de remplacer Israël en tant que partenaire stratégique des Etats-Unis au Moyen-Orient. Et en ce qui concerne les états-uniens, les Saoudiens étaient tout à coup devenus une vache à lait. »

Ni le terme « taliban », ni le mouvement portant ce nom n'ont fait parler d'eux en Afghanistan jusqu'en 1944. Avant l'invasion soviétique, la mentalité talibane et la structure des madrassas [écoles coraniques] n'existaient pas. Même après que les renseignements militaires pakistanais les aient inventés, avec de l'aide extérieure, les Talibans n'ont pas été recrutés en Afghanistan, mais dans les madrassas pakistanaises. Ce processus a été créé non pas par les Afghans, mais par l'Arabie Saoudite et d'autres pays arabes qui continuent à poursuivre l'objectif à long terme d'une transformation politique et religieuse de l'Asie du Sud de pair avec la dissolution de l'Afghanistan en tant qu'Etat-nation.

La version talibane de l'Islam Deobandi pratiquée au Pakistan et le Wahabbisme pratiqué en Arabie Saoudite sont tous les deux étrangers aux pratiques afghanes. Les attentats suicide n'existaient pas en Afghanistan à l'époque de l'occupation soviétique, pas plus que lorsque les Talibans ont pris le contrôle d'une grande partie du pays en 1996. Le peuple afghan n'a jamais adopté volontairement un Islam extrémiste. Ces conceptions leur ont été imposées par des circonstances hors de leur contrôle.

Depuis le début, les Etats-Unis n'avaient réellement aucune idée de ce qu'ils pouvaient faire en Afghanistan, à part suivre la direction des Saoudiens, avec quelques diplomates américains qui imaginaient benoîtement qu'une victoire talibane transformerait simplement l'Afghanistan en une Arabie Saoudite miniature. Dans son ouvrage « Taliban », le journaliste pakistanais Ahmed Rashid cite un diplomate qui expliquait : « Les Talibans vont probablement se développer comme l'ont fait les saoudiens. Il y aira des pipelines d'Aramco, un émir, pas de Parlement et beaucoup de lois de la Sharia. On peut vivre avec cela . » [voir en langue française : Le retour des talibans, 2009, Ed. Delavilla et L'ombre des talibans, 2001, Editions Autrement]

L'administration Obama n'a pas grand-chose de positif à rapporter au peuple américain sur l'Afghanistan. De nouvelles révélations arrivent quotidiennement sur la désespérante corruption du gouvernement. Le président de l'Afghanistan Hamid Karzai est en conflit ouvert avec Washington sur beaucoup de questions. Non seulement la reconstruction est au point mort, et la guerre en voie échouer, mais jusqu'ici l'application de la contre-insurrection (COIN) par le Général McChrystal [spécialiste de la stratégie contre-insurectionnelle, ce dernier a été remplacé le 23 juin 2010 par Obama, suite à ses remarques acides sur la stratégie du pouvoir politique de l'administration, par le général Petraeus, son supérieur, déjà actif en Irak] a lamentablement échoué [1]. L'assaut annoncé contre Marjah et l'établissement d'un contrôle gouvernemental sont arrivés au point mort. Selon le Washington Post, l'échec de Marjah a fait que l'assaut d'été de Kandahar a été reporté indéfiniment et menace les projets de l'administration Obama pour un retrait des troupes états-uniennes fixé en juillet 2011.

Donc, sans raison rationnelle de rester en Afghanistan et aucun moyen de justifier des milliards de dollars et de vies américaines supplémentaires, Washington a finalement admis l'existence d'intérêts miniers. Pourtant, même au moment où l'administration Obama récupère une nouvelle raison de rester en Afghanistan après le délai de 2011, il apparaît que la vieille motivation de transformer l'Afghanistan en une Arabie Saoudite Centrale reste la véritable motivation qui sous-tend la guerre états-unienne. (traduction A l'Encontre)

* Paul Fitzgerald et Elisabeth Gould sont les auteurs de Invisible History : Afghanistan Untold Story, publié par City Lights (2009)

1. Selon un article informé du quotidien anglais The Independent, publié le 27 juin 2010, McChrystal, dans un rapport fait devant des responsables de l'OTAN – avant l'entretien publié dans le magazine Rolling Stone – soulignait la corruption du pouvoir de Karzaï (ce qui n'est pas une découverte) et sa faiblesse énorme, mais surtout les limites fort grandes du contrôle de diverses régions. Sur la base d'une telle appréciation, la date de retrait de juillet 2011, fixée par Obama, apparaissait fantaisiste. Une période de cinq ans semblait « plus réaliste ». Actuellement, quelque 100'000 soldats de l'armée états-unienne sont présents en Afghanistan. Ce rapport – bien plus que l'entretien « irrespectueux » pour diverses « têtes » de l'administration accordé à Rolling Stone – est à l'origine de son renvoi par Obama, renvoi déguisé en démission. Le général David Petraeus, son successeur, a surtout réussi à transformer, du point de vue de la communication, un « retrait » partiel de l'Irak en une victoire. Ce changement ne va changer la politique des militaires en Afghanistan. L'administration Obama s'enfonce dans le bourbier afghan ; sa rhétorique ne modifiera pas ce fait. (Réd.)

(30 juin 2010)

La crise thaïlandaise : une mise en perspective

Pierre Rousset — 2010-09-08T02:37:00Z

1er juillet 2010
* Cet article a été écrit pour « Développement et civilisation », le bulletin du Centre Lebret-Irfed, daté de juin 2010. Pour la version ci-dessus, mise en ligne sur ESSF, quelques notes et une annexe sur la campagne de solidarité ont été ajoutées.

La Thaïlande traverse aujourd'hui une crise brutale, globale, qui concerne tout à la fois la place de la monarchie et de l'armée, les divisions au sein même de la bourgeoisie, les rapports entre classes sociales « d'en haut » et « d'en bas », les institutions et le système politique, les « valeurs » dominantes ou encore l'insertion du pays dans l'économie mondiale : impact de la mondialisation néolibérale, effet durable de la crise financière de 1997, conséquences des soubresauts actuels du capitalisme international…

Réputée pour le nombre de ses coups d'Etat réussis ou avortés, la Thaïlande a longtemps vécut, après la Seconde Guerre mondiale, sous le joug de juntes militaires ou de régimes autoritaires à façade parlementaire. Elle connu plus d'une crise aigüe, qui n'ont pas débouché sur une refondation démocratique du pays. Aux yeux de nombreux observateurs, il pouvait en aller différemment après 1992.

En réaction à des élections imposées en 1988 par une importante mobilisation sociale, l'armée a fomenté un nouveau coup d'Etat en 1991. En mai 1992, elle a violemment réprimé des manifestations de protestation, au prix un bain de sang. Face à l'ampleur de la réprobation dans le pays, elle a dû se retirer et promettre de se « dépolitiser ».

Les années 1991-1992 ont effectivement représenté un tournant dans la mesure où le retrait de l'armée a laissé la place à des hommes d'affaires qui s'investissaient en politique, a facilité la mise en œuvre de politiques néolibérales et l'intégration du pays dans la mondialisation. D'aucun espéraient que ce retrait serait définitif et que les réformes démocratiques suivraient les réformes économiques. Le coup d'Etat de 2006 a montré que ces espoirs étaient vains.

Des classes dominantes divisées

Le coup d'Etat du 19 septembre 2006 était dirigé contre le Premier Ministre Thaksin Shinawatra, son parti, le Thai Rak Thai (les Thaïs aiment les Thaïs), ayant remporté les législatives de 2001 et 2005 – ainsi que l'élection anticipée de 2006, boycottées par l'opposition.

Thaksin n'était pas un démocrate. Il a donné l'autorisation à la police de Bangkok de tuer à vue les gangsters au nom du combat contre la drogue (plus de 2000 morts). Il a relancé la guerre contre la minorité malaise et musulmane dans les provinces méridionales. Mais il a mis en œuvre une politique populiste qui a réellement apporté des bénéfices aux pauvres, en particulier à la campagne (fonds de développement, santé, éducation). Il a ainsi gagné un important appui social, notamment dans le Nord et le Nord-Est.

Thaksin, lui-même un riche capitaliste, a partiellement modifié les règles du jeu politique thaïlandais. Il a renforcé le poids des hommes d'affaires qui n'appartiennent pas aux élites traditionnelles. Il a fait de l'ombre à la famille royale en s'affirmant à l'échelle nationale comme le « protecteur des pauvres », un rôle dévolu au roi. Il a contourné l'alliance entre la monarchie, le corps des officiers supérieurs et la haute administration, un trait dominant des institutions thaïes. Il a mis en cause bien des intérêts établis et il en a payé le prix.

Non seulement Thaksin a été renversé par un coup d'Etat militaire mais, accusé de corruption, il a été contraint à l'exile et ses biens ont été pour une part saisis par la justice – sans que jamais ne soit faite la preuve qu'il était plus corrompu ou coupable de malversations que d'autres politiciens mieux en cour.

Si le conflit au sein des classes dominantes est si profond, c'est que la monarchie et les sommets de l'armée en sont des composantes essentielles. Le roi et d'autres membres de la famille royale sont de très riches possédants avec des intérêts fonciers, industriels et commerciaux de première importance. Un cran en dessous, il en va de même pour bien des généraux à la retraite. Ils font partie de la bourgeoisie thaïlandaise. Passéistes, incapable d'auto réforme, les élites traditionnelles restent puissantes.

La renaissance d'un mouvement populaire

La crise de 2006 a donc commencé comme un conflit au sein des élites et de la bourgeoisie thaïlandaise. A l'ordre traditionnel reposant sur la monarchie, Thaksin a opposé la légitimité des urnes et les 19 millions de voix qui se sont portées sur lui. Cela a ouvert une brèche qui a permis aux mouvements populaires de redonner de la voix.

La Thaïlande a connu une décennie « révolutionnaire » entre 1973 (renversement de la dictature militaire) et le début des années 1980, marqué par la déroute du Parti communiste (PCT) et la fin de la lutte armée.

Depuis la disparition du PCT en tant que force active, il n'y a plus en Thaïlande de parti de gauche, qu'il soit réformiste ou révolutionnaire, pouvant prétendre représenter les milieux populaires. Le jeu du clientélisme a repris ses droits, minant l'indépendance des mouvements sociaux et notamment du syndicalisme. La situation est ici fort différente de celle qui prévaut dans d'autres pays de la région. [1]

L'expérience des années 1970 a néanmoins laissé des traces. Des liens militants avaient été noués entre villes et villages, entre provinces, entre (anciens) étudiants, ouvriers et paysans. Cela a facilité la naissance de l'Assemblée des pauvres en 1995, le 10 décembre, journée internationale des droits humains. Elle comprenait surtout des mouvements ruraux du Nord et du Nord-Est luttant pour le contrôle de leurs ressources, mais aussi des organisations de pêcheurs du Sud ou d'ouvriers de la région de Bangkok. Le fonctionnement de l'Assemblée représentait à la fois une rupture avec les traditions très centralistes du PCT et avec le lobbyisme ou le clientélisme.

L'Assemblée des pauvres a organisé de grandes mobilisations dans la capitale avec venue massive de manifestants provinciaux. Même si sa capacité d'action a ultérieurement déclinée et si elle a été confrontée à ses propres limites, elle a à son tour contribué à renouveler en profondeur le « savoir faire » militant des mouvements populaires.

L'évolution des Chemises rouges

Les Chemises rouges sont une mouvance composite. Ce mouvement a été associé à Thaksin Shinawatra et il est vrai qu'il reflète l'acuité des divisions au sein des classes dominantes. Il est faut en revanche de ne voir dans la participation populaire que le réseau de « clientèle » d'un riche bourgeois. Les Chemises rouges expriment à leur façon toutes les facettes d'une crise globale de société, y compris la crise de l'idéologie dominante avec la perte de prestige de la famille royale (ils sont souvent perçus comme « antimonarchie »).

Thaksin a conservé une influence importante au sein des Chemises rouges par ses liens avec les principaux dirigeants du Front uni contre la Dictature et pour la Démocratie (UDD) qui encadrait le mouvement. Compte tenu de l'inexistence de partis de gauche et de la faiblesse des syndicats ouvriers, les courants populaires n'ont pas de représentation politique propre à l'échelle nationale. C'est ce qui rend plus difficile l'analyse de ce mouvement et des rapports de force en son sein.

Cependant, les témoignages abondent sur la conscience aiguë, chez les manifestants, des inégalités sociales qui caractérisent le royaume thaï. Tout aussi frappant a été la haine de classe exprimée sans retenue par l'establishement de Bangkok contre les « hordes » de « pauvres » venues « envahir » leur capitale. Le mouvement des Chemises rouges n'est pas sans problème ; il est évidemment traversé de clivages politiques plus ou moins formalisés. Mais il a été porté par trois exigences légitimes.

Une exigence démocratique. De façon répétée, les partis favorables à Thaksin ont emporté les élections (très largement). A chaque fois, ils ont été frappés par des coups d'Etat militaire ou judiciaires. Les élites conservatrices ne se privaient pas de dire tout le mal qu'elles pensaient de la Constitution de 1997, la plus démocratique que le pays ait connu. Elle a été jetée aux oubliettes après le putsch de 2006, les militaires en rédigeant une nouvelle que la junte a fait entériner par référendum l'année suivante.

La Thaïlande est l'un des (rares ?) pays où des membres de l'élite, voire des classes moyennes de Bangkok, déclarent ouvertement que les « ignorants », à savoir les pauvres, ne devraient pas voter, que la politique est affaire d'instruits.

Une exigence sociale. A cette idéologie antidémocratique correspond des rapports sociaux très inégalitaires. La pauvreté n'est pas une nouveauté en Thaïlande mais le mode de croissance économique a accentué les contradictions sociales au lieu de les réduire : développement capitaliste conduit sous des régimes autoritaires ; puis insertion du pays dans la mondialisation néolibérale débouchant sur le traumatisme de la crise financière de 1997 (chômage massif pour les salariés, ruine pour les classes moyennes)… [2]

Des exigences régionales. Depuis longtemps, les élites de Bangkok ont la réputation de drainer les richesses du pays à leur seul profit, ce qui renforce des sentiments régionalistes non seulement dans l'extrême sud musulman mais aussi dans le nord et le nord-est (les traditions de gauche étant par ailleurs plus fortes dans cette dernière région).

Evolutions et clarifications

En quelques années de crise, les enjeux sociaux et démocratiques se sont clarifiés, par delà les conflits qui déchirent les classes dominantes. Cette évolution ne concerne pas seulement les Chemises rouges.

Les Chemises jaunes. Les « jaunes » rassemblaient à l'origine tous ceux qui s'opposaient, pour des raisons très diverses et parfois contradictoires, au Premier Ministre Thaksin. Ils ont bénéficié du soutien des médias et des gouvernements issus du coup d'Etat de 2006. Ils ont ainsi pu occuper impunément les deux aéroports international et domestique de Bangkok fin novembre 2008, ce qui a produit un chaos bien plus important que l'occupation tant décriée du quartier commercial de Rajaprasong par les « rouges ».

Pour l'essentiel, les Chemises jaunes soutiennent aujourd'hui la monarchie et militent pour un suffrage censitaire. Ainsi, défendant des positions « ultra », ils menaçaient de redescendre dans la rue pour empêcher le gouvernement Abhisit de négocier avec les Chemises rouges des élections anticipées.

ONG et associations. De nombreuses ONG thaïlandaises ont participé aux manifestations de 2005 et 2006 qui ont conduit à la chute de Thaksin et ont salué le coup d'État du 19 septembre 2006 qui renversait un homme corrompu. Des mouvements plus militants se sont mobilisés contre le putsch au nom de la démocratie, reflétant des divisions très importantes entre ONG. [3]

Cependant, des ONG qui avaient participé au mouvement contre Thaksin ont évolué de façon significative : pro-« jaunes » au départ, elles sont devenues « neutres » quand la force sociale des « rouges » s'est affirmée (« contre les violences d'où qu'elles viennent »), pour dénoncer aujourd'hui la répression massive subie par les Chemises rouges alors que les traits autoritaires du régime se renforcent.

Monarchie et armée

La Thaïlande n'a jamais été colonisée ce qui a assuré une continuité à ses institutions dont n'ont pas bénéficiée les pays voisins. Pour autant, la monarchie n'est pas restée incontestée. La « révolution de 1932 » a imposé le passage de la monarchie absolue à la monarchie constitutionnelle. Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, l'autorité de la famille royale est tombée au plus bas, après le meurtre d'Ananda Mahidol, avant que Bhumibol Adulyadej (Rama IX), son frère, n'accède au trône en 1946.

Le prestige royal a été reconstitué de façon très systématique, en particulier sous la dictature de Sarit Thanarat avec l'aide des américains (la monarchie est aussi protégée par une redoutable loi qui puni de 3 à 15 ans la lèse majesté). Ce prestige a été au plus haut après que Bhumibol a contribué à dénouer favorablement la crise de 1992. Mais d'aucun se souvient maintenant qu'il a aussi couvert de son autorité tous les coups d'Etat et bains de sang.

A la fin d'un règne particulièrement long, le roi est aujourd'hui très malade. Or, l'héritier désigné, le prince Vajiralongkorn, ne bénéficie pas de son aura, loin s'en faut. L'autorité de la monarchie ne sera pas facile à reconduire alors que le pays traverse une crise institutionnelle et idéologique. L'image (superficielle) d'une Thaïlande consensuelle, hiérarchique, organisée autour de la royauté, du bouddhisme et de la nation, où chacune et chacun accepte la place qui lui est dévolue, est bien lézardée. La réalité des conflits sociaux et politique apparaît au grand jour – ce n'est d'ailleurs pas la première fois. [4]

Le fait que le Premier Ministre Abhisit se soit réfugié au sein d'une base militaire pour gouverner durant les deux mois et demi de crise confirme le rôle de l'armée dans la vie politique. L'écrasement des Chemises rouges en mai a redonné un poids important en son sein aux généraux proches de Prem et de la reine. Le commandant en chef des armées, Anupong Paochinda, devrait être remplacé en septembre (il part en retraite) par le général Prayuth Chan-Ocha, un partisan de la ligne dure, très anti-Thaksin et ultra royaliste. Face aux turbulences politiques à venir, il n'est cependant pas impossible que cette hégémonie soit contestée dans l'armée par des fractions de militaires « pastèques », verts à l'extérieur et rouges à l'intérieur.

Avenir

Dans un contexte mondial et régional instable, l'avenir de la Thaïlande apparaît bien indécis. Les élites traditionnelles ont affirmé leur volonté de ne rien lâcher de leurs pouvoirs et prérogatives. Elles reçoivent pour l'heure le soutien d'une grande partie des classes moyennes de Bangkok qui recherchent dans le conservatisme la préservation de leurs privilèges. La répression massive des Chemises rouges annonce un durable raidissement autoritaire du régime.

Ce raidissement répond aussi à l'approche d'une crise institutionnelle majeure : la difficile succession du roi Bhumibol. Mais il n'apporte de réponse ni aux divisions au sein des classes dominantes ni aux tensions sociales et régionales – si ce n'est d'affirmer un rapport de force.

Les mouvements sociaux urbains et ruraux vont probablement continuer à suivre des stratégies variées : lobbyisme et clientélisme ou construction d'une capacité d'action indépendante. Mais, par delà leur caractère composite, les récentes mobilisations des Chemises rouges ont montré le potentiel de cette dernière option – pour peu que la répression, en province notamment, ne lui porte pas des coups trop sévères.

Une gauche politique va-t-elle renaître trois décennies après la défaite du PCT ? C'est possible vu la prise de distance de nombreux militants des Chemises rouges envers Thaksin et le travail d'éducation engagé à la base dans de nombreuses localités. Mais si tel est le cas, que sera cette gauche – où que seront ces gauches ?

Dans l'immédiat, on peut craindre que la répression ne se poursuive dans la discrétion. Une chasse aux sorcières est engagée. Des cadres Chemises rouges ont déjà été assassinés en province. Le régime profite du soutien accordé par les Etats-Unis et l'Europe qui s'émeuvent bien peu de la violation des droits humains dans le royaume.

Pierre Rousset

ANNEXE : la campagne de solidarité

La situation en Thaïlande continue de s'aggraver avec une chape de plomb sur l'information (113.000 sites Internet bloqués !), la poursuite de la répression et l'annonce de nouvelles mesures antidémocratiques.

Un aappel international à la solidarité a été rendu public le 20 juin. Il a connu un échos fort important, avec plus de 600 signatures à ce jour.

L'un des aspects les plus remarquable de cette initiative est le grand nombre de signatures thaïlandaises (malgré les risques) et la présence de chercheurs de renoms spécialisés sur l'Asie du Sud-est.

Notons aussi un grand nombre de pays, notamment grâce à... l'immigration thaï, mais aussi aux réseaux militants. Il est rare que la Thaïlande entre ainsi dans le champ de la solidarité internationale. C'est un encouragement.

Il faut maintenir la pression. Il importe que des signatures de « personnalités » (élus, universitaires, écrivains et artistes, représentants des mouvements des droits humains, des associations, des syndicats et formations politiques, etc.), ainsi que des « anonymes » continuent d'arriver régulièrement.

Au-delà de la réponse ponctuelle à l'écrasement des manifestants Chemises rouges, la solidarité va être nécessaire dans la durée et cet Appel y prépare. Pour cela il faut le maximum de personnes aide à populariser l'appel soit en le diffusant dans des réseaux (listes emails...), soit en contactant plus directement quelques connaissances. Tout ne peut pas être suivi centralement.

Cette initiative de solidarité est vraiment importante. Il faut la faire vivre.

Les liens

Cliquez sur les liens suivants

Pour lire l'appel en français :

Appel contre la répression en Thaïlande

Pour signer l'appel (toutes langues) :

Sign, Signez, Signo ! The Appeal « Thailand », l'Appel « Thaïlande », el Llamado « Tailandia »

Pour une brève présentation de l'appel écrite par Danielle Sabai et Pierre Rousset :

Lancement d'un appel contre la répression en Thaïlande

L'appel est aussi disponible sur ESSF en anglais, espagnol et thaï...

Recommandons enfin, sur le site d'ESSF, les articles de Danielle Sabai et une rubrique anglaise très fournie sur la Thaïlande.

Il est TRES important que la répression en Thaïlande ne passe pas inaperçue sur le plan international et que la solidarité se manifeste !

ROUSSET Pierre
Notes[1] Il faut insister sur cette particularité de l'histoire récente de la Thaïlande. A part un très petit groupe d'extrême gauche, cela fait près de 30 ans qu'il n'y a plus de parti progressiste actif en Thaïlande. Il reste quelques villages où se sont regroupés des membres du PCT à la suite d'accords d'amnistie politique dans les années 1980, mais cette organisation n'a plus d'intervention visible depuis la fin de la lutte armée, si ce n'est commémorative.

Malgré la crise assez générale des partis communistes « traditionnels » en Asie du Sud-est (généralement maoïstes), des organisations de gauche se sont maintenue ou, plus souvent, se sont reconstituées dans des pays comme les Philippines, la Malaisie ou même l'Indonésie – un archipel où l'écrasement du mouvement communiste dans les années 1960 avait été particulièrement féroce.

[2] Jusqu'au début des années 1970, les paysans pouvaient encore s'installer sur de nouvelles terres en Thaïlande : cette « frontière économique » ne s'est fermée que progressivement et tardivement par comparaison avec des pays voisins. A la campagne, cette mobilité a contribué à limiter les tensions et les inégalités sociales entre agriculteurs, bien qu'il faille tenir évidemment compte de différences régionales. Les mouvements paysans contemporains sont nés avec le creusement des inégalités ou en défense de ressources dont l'armée ou des intérêts privés s'emparaient : accès à l'eau, à la forêt, etc.

[3] Comme dans bien d'autres pays, mais peut-être encore plus, les ONG se retrouvent en Thaïlande en position d'intermédiaires facilitant les négociations entre administration et mouvements populaires. Même quand elles le font avec le souci d'aider ces derniers, le durcissement des conflits sociaux les place en porte à faux. Bon nombre d'entre elles se réfugient dans une posture impotente du « dialogue ».

[4] Cette image superficielle d'une Thaïlande hiérarchiquement et heureusement organisée autour du roi, du bouddhisme et de la nation a toujours été trompeuse. Elle a cependant la force et la réalité redoutable d'une idéologie dominante qui – par définition – domine en temps normal. Elle a bien la fonction d'une idéologie dominante : justifier la répression (crime de lèse majesté…), légitimer les pouvoirs établis, cacher les rapports d'exploitation et d'oppression réellement existants.

Il est frappant de voir à quel point cette image a été efficace et reprise à l'étranger dans mille écrits alors que son caractère trompeur avait été mis en évidence à chaque crise, en particulier dans les années 1970.

* Cet article a été écrit pour « Développement et civilisation », le bulletin du Centre Lebret-Irfed, daté de juin 2010. Pour la version ci-dessus, mise en ligne sur ESSF, quelques notes et une annexe sur la campagne de solidarité ont été ajoutées.

Solidarité Pakistan

2010-08-25T04:09:50Z

Plusieurs appels à la solidarité circulent.
En voici deux :
– le premier provient d'une campagne de secours populaire d'origine pakistanaise. Nos camarades du Labor parti of pakistan y participent.
– le deuxième est un appel de Québec Solidaire en direction de différentes ONG qui ont des capacités à intervenir dans des situations urgentes.

Un appel à la solidarité a été initialement lancé le 7 août 2010 par la Campagne de secours populaire (Labour Relief Campaign) qui comprend actuellement 8 organisations : le réseau de solidarité des femmes travailleuses (Women Workers Help Line), la Fondation d'éducation populaire (Labour Education Foundation), le Comité de coordination des paysan du Pakistan (Pakistan Kissan Rabita Committee), le CATDM Pakistan, le Front progressiste de la jeunesse (Progressive Youth Front), le Parti des travailleurs du Pakistan (Labour Party Pakistan), la Fédération syndicale nationale (National Trade Union Federation) et Pakistan pour la Palestine (Pakistan For Palestine).

Le site d'Europe Solidaire sans frontière s'est fait l'écho de cette campagne et donne un premier bilan très provisoire :
http://www.europe-solidaire.org/spip.php?article18374

Au Québec, Françoise david, sur le site de QS, engage les québécoises et les québécois à se mobiliser face à la catastrophe humanitaire la plus terrifiante de l' histoire du Pakistan.
http://www.quebecsolidaire.net/le-pakistan-vit-presentement-la-catastrophe-humanitaire-la-plus-terrifiante-de-son-histoire

Sur ces deux sites, vous trouverez des modalités précises pour faire des dons.

Un regard porté sur l'expérience du LPP et de la gauche pakistanaise

Pierre Rousset — 2010-04-07T03:21:59Z

Tiré du site Europe Solidaire sans Frontières
1er avril 2010

A l'occasion d'un séjour de deux semaines au Pakistan, j'ai pu assister les 27 et 28 janvier 2010 au Ve Congrès du Labor Party Pakistan (LPP) – le Parti des travailleurs ou Parti travailliste pakistanais. Cette organisation, fondée en 1999, a connu ces dernières années un développement remarquable : croissance numérique (il comprend aujourd'hui plus de 7.000 membres), extension géographique (il est maintenant présent dans toutes les provinces du pays) et enracinement social (paysans, ouvriers, femmes…).

Ce développement est d'autant plus significatif qu'il n'y a pas si longtemps, le principal noyau historique du LPP n'était encore qu'un petit groupe politique d'origine trotskyste (The Struggle – La Lutte) présent avant tout au Pendjab, rejoint pour la fondation d'une nouvelle organisation par une poignée de cadres du Parti communiste, dans le Sind surtout.

Le dynamisme du LPP contraste avec l'atonie de la gauche traditionnelle dans un pays ayant connu une succession de régimes militaires, déchiré par l'affrontement de fondamentalismes religieux sunnites et chiites, déstabilisé par la guerre engagée par l'OTAN en Afghanistan et par l'activisme meurtrier des talibans. L'expérience du LPP est particulièrement intéressante.

Une gauche pakistanaise historiquement faible

Deux partitions. En 1947, le mouvement ouvrier était faible dans les provinces de l'Empire britannique des Indes qui constituent l'actuel Pakistan. La partition du pays et les gigantesques migrations qui l'ont accompagnée (12 millions de personnes déplacées dans de terribles conditions) ont coupé la gauche de ses bastions du sous-continent (comme le Bengale). Deux décennies plus tard, la guerre de 1971 a conduit à la rupture entre le Pakistan occidental et le Pakistan oriental. Cette seconde partition a, elle aussi, affaibli le communisme pakistanais. En effet, la gauche était alors mieux implantée dans ce qui est devenu le Bangladesh, notamment parce que d'importantes populations hindoues étaient restées sur place au lieu d'immigrer du côté indien. Plus généralement, les déchirements de 1947 et 1971 ont suscité des vagues successives de xénophobie intercommunautaire et de racisme (y compris de racisme antibengali au Pendjab) fort peu propices aux mouvements progressistes.

En 1947, le Parti communiste indien a accepté le principe de la partition. En conséquence, ses militants dans les communautés musulmanes ont rejoint le Pakistan, et vice-versa, donnant naissance à deux PC : indien (PCI) et pakistanais (PCP). Ils espéraient alors que la référence musulmane du nouvel Etat resterait plus culturelle que religieuse. Cet espoir était initialement nourri par les conceptions laïques prônées par le « père fondateur » du Pakistan, Muhammad Ali Jinnah ; mais il n'a pas résisté à l'islamisation progressive du pays.

Répression. Le Parti communiste a rapidement été victime de la répression. Il a été une première fois interdit en 1951 et, à nouveau, en 1955. Or, en 1951, il ne comptait probablement (côté occidental) que quelque 200 membres. Pour se reconstituer, il s'est fondu dans divers regroupements et a participé à la création en 1957 du National Awami Party (NAP, Parti national populaire). Le PCP n'avait ni l'armature programmatique ni la cohérence organisationnelle pour traverser sans dommage de telles expériences « entristes ». Les militants communistes se sont retrouvés en position subordonnée face à des directions nationalistes et réformistes souvent bourgeoises.

Conflit sino-soviétique. Le mouvement communiste pakistanais n'était pas au bout de ses peines. Le conflit sino-soviétique a provoqué des ruptures profondes en son sein, comme sous bien d'autres cieux. Mais la crise politique de la gauche au Pakistan a débouché sur une situation de paralysie particulièrement grave. En Inde, une première scission du PCI (prosoviétique) a donné naissance à un parti qui se voulait indépendant à la fois de Moscou et de Pékin – le PCI-M « marxiste » – , puis une seconde vague de scissions a vu l'émergence d'une extrême gauche maoïste dite « naxalite » (du nom du lieu d'une insurrection paysanne en 1967) engagée dans la lutte armée. Bien que profondément divisée, la gauche indienne a gardé des forces significatives.

Les choses se sont passées fort différemment au Pakistan. Vu le prestige de la révolution chinoise, l'influence du maoïsme s'est révélée importante. Cependant, à partir de 1965, Pékin a apporté au régime militaire son soutien face l'Inde, elle-même alliée à l'URSS. Dans ces conditions, non seulement le maoïsme pakistanais n'a pas eu la radicalité de son homologue indien, mais il a même soutenu un temps la dictature du général Ayub Khan au nom du caractère « progressiste » de sa politique étrangère.

La bureaucratie soviétique s'est alliée à l'Etat indien et la bureaucratie chinoise à l'Etat pakistanais – soit deux Etats en situation de guerre l'un contre l'autre. Les communistes pakistanais ont payé au prix fort ce jeu de pouvoir mortifère.

L'occasion manquée de 1968-1969. Le mouvement communiste pakistanais avait aussi hérité de la vision stratégique du PCI, de facture stalinienne, « étapiste » : l'attente d'une révolution démocratique bourgeoise avant laquelle il serait vain d'offrir une perspective socialiste aux luttes populaires. Très faible sur le plan organisationnel, il était aussi politiquement et idéologiquement impotent quand une immense vague de luttes ouvrières, paysannes et étudiantes a déferlé dans le pays en 1968-1969, créant pendant plusieurs mois une sorte de situation de double pouvoir social. Les communistes pakistanais n'ont ni voulu ni su saisir l'occasion.

L'occasion était pourtant d'autant plus importante que l'année 1968 est celle de l'offensive du Têt au Vietnam, des barricades étudiantes et de la grève générale de mai en France, du Printemps de Prague et de bien d'autres luttes dans le monde. L'impérialisme américain n'était pas en mesure de gendarmer aisément le Pakistan si le besoin s'en était fait sentir.

Le PPP. Dans ces conditions, le Parti du peuple pakistanais (PPP), créé en 1967, a pu capitaliser la vague de radicalisation sociale, emportant les élections de 1970. Il a reçu le soutien et l'adhésion de bien des milieux progressistes et de nombreux cadres syndicaux, encouragés par la rhétorique socialiste et les mesures économiques prônées par son dirigeant, Zulifar Ali Bhutto. Ainsi, quand le PPP a conquis le pouvoir en 1972, des communistes se sont intégrés au gouvernement. Des réformes parfois radicales ont bien été prises (nationalisations de secteurs clés), mais cela n'avait rien d'exceptionnel à l'époque. Les Bhutto représentant eux-mêmes une grande famille féodalo-capitaliste du Sind, il était vain d'espérer qu'ils s'attaquent à l'ordre dominant et l'aile gauche du parti n'a pas su briser le contrôle exercé par ce clan sur le PPP.

Quand les ouvriers sont descendus dans la rue en mai-septembre 1972, le gouvernement a décidé d'écraser dans le sang ce mouvement populaire : la répression a fait des dizaines de morts dans la métropole industrielle et portuaire de Karachi. Z. A. Bhutto avait déjà soutenu la guerre contre les Bengalis en 1971, comme il a réprimé les Baloutches. En 1973, il a pour la première fois introduit dans la Constitution une définition islamiste de l'Etat pakistanais, décision lourde de conséquences.

Bien que désillusionnée, la gauche pakistanaise s'est avérée incapable d'offrir une alternative au PPP. La voie était ouverte au développement de courants religieux radicaux d'extrême droite. En 1977, le coup d'Etat du général Zia Ul Haq a instauré une nouvelle dictature militaire et a initié le processus d'islamisation systématique du pays.

Zulifar Ali Bhutto ayant été pendu en 1979, le PPP a repris des couleurs progressistes aux yeux des milieux syndicaux et progressistes résistant à la dictature. Le Mouvement pour la Restauration de la Démocratie (MRD) est né avec la participation de toutes les ailes du PPP, droite, centre et gauche.

Les années 80-90 : du groupe The Struggle au LPP

The Struggle (La Lutte) est née en 1980, son noyau fondateur vivant alors en exile, aux Pays-Bas. Il appartenait au courant trotskiste du « Militant » britannique avec Ted Grant (Isaac Blank) pour figure de référence : le Comité pour une Internationale ouvrière (CIO). Il avait dans tous les pays l'entrisme pour ligne de construction, par exemple au sein du Parti travailliste en Grande-Bretagne. Au Pakistan ce fut au sein du PPP, vu les espoirs que ce parti suscitait dans la classe ouvrière et compte tenu de ce que le combat pour la démocratie constituait l'urgence de l'heure face à la dictature militaire.

En 1986, après 8 années d'exil, le noyau de direction est revenu s'établir au Pakistan, s'exprimant par le biais du mensuel Mazdoor Jeddojuhd (Workers' Struggle, La lutte des travailleurs). Il a été très rapidement confronté à une situation de crise généralisée de la gauche pakistanaise traditionnelle. Les illusions envers le PPP se sont à nouveau dissipées après l'accession au pouvoir de Benazir Bhutto en 1988. L'implosion de l'URSS a nourri un profond sentiment de désespoir, d'absence de perspectives, dans des milieux assez larges. Doublement orphelins (du PPP et du « camp socialiste »), les partis de facture stalinienne ont perdu l'essentiel de leurs forces militantes. Le début des années 1990 a été une période de réaction idéologique, favorisant le développement des mouvements fondamentalistes.

Indépendance de classe. Dans ce contexte de confusion politique et idéologique généralisée, le groupe qui fondera le LPP a maintenu son cap programmatique, socialiste. Il a mis fin en 1991 à sa politique entriste, jugeant à raison que la classe ouvrière allait se détacher du PPP.

En vue de construire une alternative, la perspective de création d'un parti ouvrier par les syndicats fut lancée en 1993. A cette fin, le Jeddojud Inlabi Tehrik (JIT, Struggle Revolutionary Movement, Mouvement de lutte révolutionnaire) a été constitué l'année suivante. Il s'attaquait à une question fondamentale : l'indépendance politique de classe. Comme nous l'avons déjà noté, à force d'alliances avec diverses forces bourgeoises, les organisations communistes traditionnelles ont délaissé ce terrain, érodant leur identité et se retrouvant systématiquement en position subordonnée au sein des fronts, des blocs, des partis nationalistes.

Le projet qui a donné naissance en 1997 au LPP se comprend d'abord comme cela : reprendre le combat pour l'indépendance de classe, dans ses dimensions sociales, politiques et programmatiques. Ce faisant, les militants issus du groupe The Struggle ont pu gagner à ce projet des cadres syndicaux et des membres du PC qui n'acceptaient pas que leur parti ne parle plus de socialisme.

La rupture avec le CIO. La fondation du LPP a provoqué en 1997-1998 la rupture finale avec le CIO qui a maintenu une politique entriste au sein du PPP. Cette rupture s'est réalisée en plusieurs étapes.

En 1991, la majorité de le direction du groupe The Struggle était contre la décision de mettre fin à l'entrisme, ce qui conduisit à la fondation, en 1992, des Youth Fighters (Combattants jeunes) pour jeter les bases d'un travail indépendant. Ultérieurement, la majorité de The Struggle a pour sa part constitué la Tendance Marxiste Internationale (TMI).

L'influence du courant The Militant semble avoir été pendant un temps très réelle au Pakistan, Ted Grant étant une référence auprès d'intellectuels et de journalistes. L'un des députés du PPP appartenait à leur organisation. Mais il est bien difficile de mesurer la cohésion et l'enracinement d'un courant entriste : s'il ne conquiert pas la direction du parti au sein duquel il opère (ce qui n'arrive qu'exceptionnellement), l'heure de vérité sonne quand il s'engage dans une construction indépendante. A force de reporter cette échéance et à force de divisions (ce courant international a connu plusieurs scissions successives), il semble que hors le LPP, les groupes issus du « Militant » au Pakistan aient perdu leur substance.

Une situation précaire. A la fin des années 1990, le LPP était toujours dans une situation très précaire. La confusion idéologique à gauche était alors à son comble. Ne pouvant plus se tourner vers Moscou ou Pékin, forcé de reconnaître qu'il n'y a pas, au sein des classes dominantes pakistanaises, une « bourgeoisie nationale » dynamique, des intellectuels progressistes en sont venus à espérer que la « modernisation » du pays viendrait grâce à la mondialisation capitaliste, sous la houlette de l'Organisation mondiale du commerce (OMC). Tout en cherchant systématiquement à favoriser des alliances sur des échéances politiques ou des champs de lutte concrets, le LPP a donc dû engager un combat politique assez solitaire.

De la constance dans le combat

Si le LPP a pu se développer comme il l'a fait ces dernières années, c'est évidemment parce qu'un espace de résistance démocratique et sociale existait. De par son succès en 2006, le Forum social mondial de Karachi, auquel j'avais pu participer, a d'ailleurs spatialement incarné cet espace au sein duquel se sont retrouvés mouvements démocratiques, sociaux et politiques – un espace de liberté dans un pays sous régime militaire, subissant la pression du fondamentalisme religieux. Il n'était pour autant pas facile de saisir l'occasion d'un rebond politique. Comment le LPP a-t-il fait ?

Défendre son droit à l'existence. Le LPP a tout d'abord refusé de se laisser paralyser par la répression. La plupart de ses dirigeants (y compris ses dirigeantes) ont été arrêtés à un moment donné sous la dictature Musharraf. Ses cadres syndicaux et paysans peuvent être menacés de mort par les sbires des propriétaires fonciers et capitalistes – et certains ont été tués, ou ont été emprisonnés par une police aux ordres. Dans le Nord-Ouest, ils peuvent être la cible des talibans (trois militants assassinés déjà). Jusqu'à maintenant, le LPP n'en a pas moins réussi à préserver son espace politique, son droit à l'existence, répondant à la répression par la mobilisation démocratique et refusant d'être rejeté dans la clandestinité. De même, ses militantes n'ont pas plié devant la montée des pressions intégristes.

Réactivité. Le LPP a aussi fait preuve d'une très grande réactivité. Il a favorisé un travail d'organisation syndicale dans des secteurs de la classe ouvrière particulièrement opprimés, comme dans les briqueteries, souvent implantées en milieu rural. Il a apporté un soutien sans condition à des luttes paysannes, malgré certaines réticences « ouvriéristes ». Il a initié ou participé à de nombreux combats féministes, avec le souci de répondre précisément aux besoins des secteurs populaires. Il a impulsé une intense campagne de solidarité après le tremblement de terre qui a dévasté le Cachemire en 2005. Il s'est pleinement engagé dans le processus des forums sociaux, au Pakistan comme sur le plan international. Il participe activement aux réseaux antiguerres de part et d'autre de la frontière indo-pakistanaise et contre la guerre d'Afghanistan. Il a mobilisé toutes ses énergies quand le Mouvement des Avocats a engagé l'épreuve de force avec le général Musharaff en 2007. Il s'est projeté jusque dans la vallée de Swat, au cœur du conflit entre armée et talibans, et s'est mobilisé en faveur des populations de « réfugiés internes », chassées par la guerre.

Une petite anecdote, pour illustrer ce sens de la réactivité. Une délégation du LPP a participé au Forum social mondial de Nairobi (Kenya) en 2007. Voyant que l'organisation du forum était largement entre les mains de grosses corporations (!) et que la restauration était hors de prix, les militants du LPP ont fait les marchés, monté un stand de fortune et vendu chaque matin un « curry anticapitaliste » qui a obtenu un gros succès populaire.

Avec des forces militantes qui restent fort limitées, le LPP couvre ainsi un large champ d'activités et répond du tac au tac à l'actualité politique.

Constance politique. Le LPP a fait aussi preuve d'une grande constance dans son orientation politique. A la recherche du « moindre mal », les milieux progressistes pakistanais ont eu bien souvent tendance à basculer d'une position à une autre suivant les circonstances. Face à l'incurie du régime parlementaire, nombreux sont ceux qui ont apporté un soutien plus ou moins affirmé aux militaires, comme en 1999 lors du coup d'Etat de Musharraf – pour s'en remettre ultérieurement à des partis civils clientélistes pour remplacer la dictature de l'armée. De même, ils peuvent soutenir l'offensive militaire contre les talibans après avoir manifesté beaucoup de tolérance envers les mouvements fondamentalistes au nom de l'anti-impérialisme.

Le LPP s'est toujours refusé à choisir entre deux maux : corruption des partis clientélistes ou régimes militaires, armée ou fondamentalistes religieux, OTAN ou talibans… Bien des complicités lient d'ailleurs ces pôles formellement opposés.

En maintenant contre vents et marées sa ligne « ni armée, ni fondamentalistes », « ni OTAN ni talibans », le LPP s'est plus d'une fois retrouvé relativement isolé parmi les organisations de gauche (il subit actuellement bien des critiques parce qu'il continue à dénoncer les exactions de l'armée au lieu de se taire au nom du danger taliban). Mais ce faisant, il a tracé dans la durée un indispensable sillon d'indépendance de classe sans lequel il n'y a pas de reconstruction possible à gauche. Voilà l'essentiel.

Courage. Disons les choses simplement. Il faut du courage pour multiplier les initiatives militantes dans un pays comme le Pakistan. Nous pas le courage des clandestins ou de la lutte armée, mais celui de se porter à découvert sur les « lignes de fronts » politiques et sociales les plus chaudes. Comme d'aller porter sa solidarité auprès de villages chrétiens attaqués par des islamistes. Comme de se ranger aux côtés des paysans d'une ferme militaire, soumis trois mois durant par l'armée à un blocus total (l'AMP a eu onze membres tués de 2002 à 2009). Comme, femme, de défier les fondamentalistes et leur ordre moral. Comme de décider de s'organiser dans les zones de conflits frontaliers.

Une nouvelle étape

Ces dernières années, le LPP a connu une importante extension régionale et a renforcé son enracinement social. Ce faisant, il se transforme et c'est bien ce qui rend cette expérience particulièrement intéressante. The Struggle était, à l'origine, un noyau activiste idéologiquement compact. Bien qu'encore petit, le LPP présente aujourd'hui certains traits d'un parti de masse. De même, le dispositif originel du parti était pour l'essentiel établi au Pendjab. Bien qu'inégalement, il est maintenant présent dans tout le pays. La diversité pakistanaise se reflète du coup en son sein.

Parti et mouvements. Le LPP tente une expérience originale en ce qui concerne les rapports entre partis et mouvements sociaux. Il s'associe à des associations paysannes et à des syndicats ouvriers dans des initiatives qui combinent revendications sociales et message politique d'une façon peu courante en France. Ce fut par exemple le cas pour le grand meeting populaire de Faisailabad réuni au lendemain du congrès du LPP (voir encart ci-dessous).

Cependant, le LPP se refuse à reproduire les rapports « organiques » si courants en Asie du Sud entre les partis et « leurs » organisations de masse. Il ne « possède » pas une « aile » syndicale ou paysanne. Si, à ses yeux, seul un front commun entre partis de gauche et mouvements sociaux peut assurer le renforcement des luttes, cette association doit se faire dans la transparence et le respect de l'indépendance du mouvement social.

Déjà en 1994, The Struggle avait soutenu la formation de la Pakistan Workers Confederation (PWC, Confédération des travailleurs du Pakistan), de même que le LPP la National Trade Union Federation (NTUF, Fédération nationale des syndicats), fondée en 1998. Plus récemment, il a aidé à la constitution de l'Anjaman Mozareen Punjab (AMP, Association des paysans du Pendjab), notamment dans des fermes possédées par des institutions militaires, puis, en 2003, a facilité la mise en relation de 22 organisations paysannes qui ont créé la Pakistan Peasant Coordination Committee (PPCC, Comité de Coordination des Paysans du Pakistan). Il soutient de même à Faisailabad le Labor Quami Movement (LQM, Labor National Movement, Mouvement national des travailleurs)

Dès 1992, The Struggle avait décidé d'aider, avec l'appui d'institutions, de syndicats et d'organisations de la social-démocratie en Suède, le développement d'organisations sociales populaires : écoles destinées aux enfants travailleurs, centres d'appui au mouvement syndical, campagnes pour la paix… Au Pakistan, la Labor Education Foundation (LEF, Fondation d'éducation ouvrière) a joué un rôle moteur dans ces initiatives, en particulier à partir de l'an 2000. Cette même année, le LPP a soutenu la formation de la Women Workers Help Line (WWHL, Réseau de secours aux femmes travailleuses) et de la National Student Federation (NSF, Fédération nationale étudiante) puis, en 2003, du Progressive Youth Front (PYF, Front progressiste de la jeunesse).

The Struggle, puis le LPP, ont intégré de nombreuses coalitions unitaires : dès 1991, le Anti-War Committee Pakistan (Comité antiguerre du Pakistan) et, en 1992, le Joint Action Committee for Peoples Rights Lahore (JAC, Comité conjoint pour les droits du peuple, Lahore), ainsi, en 2005, que la Anti-Privatization Alliance (Alliance contre la privatisation)… Ils ont aussi participé à diverses expériences de coalition politiques de gauche en 1997, 2006, et aujourd'hui encore.

Ce bref passage en revue historique, montre une continuité politique certaine entre l'époque de The Struggle et celle du LPP : l'engagement dans le renforcement des mouvements sociaux, sur tous les terrains. Il montre aussi ce qu'il y a de nouveau : le poids grandissant des syndicats et associations paysannes par rapport aux structures plus associatives et aux ONG des premiers temps, avec un saut qualitatif au début des années 2000. Ce processus est toujours en cours. Une nouvelle association femme doit être bientôt impulsée à l'échelle fédérale (alors que la WWHL est née au Pendjab). La renaissance d'un mouvement étudiant radical en est encore à ses débuts. Quant au mouvement syndical et paysan, il reste divisé et très inégalement enraciné suivant les secteurs où les régions…

Nouveaux membres. Les adhésions au LPP sont aujourd'hui beaucoup moins « idéologiques » que part le passé : elles dépendent avant tout des activités politiques (campagnes diverses, lutte contre la dictature Musharraf) et sociales (appui aux luttes) du parti. C'est ainsi que non seulement des cadres, mais aussi des membres des syndicats et associations paysannes le rejoignent, lui donnant son assise populaire. La présence de responsables syndicaux, paysans et femmes était très affirmée durant le congrès du LPP.

Ce recrutement populaire du LPP (encore inégal suivant les régions : en certains endroits, il n'y a toujours qu'une poignée de membres) est une force. Mais l'adhésion au parti reste souvent fluide. Le nombre de cadres formés sur le plan théorique est limité. Le LPP ne veut pas freiner son expansion : il faut battre le fer quand il est chaud. Mais il lui faudrait pouvoir combiner expansion et consolidation, ce qui est plus facile à dire qu'à faire.

Fédéralisme. Autre nouveauté significative, lors de son dernier congrès, le LPP a élu un comité fédéral et non plus un comité national. Le Pakistan est un puzzle de provinces et, en se développant, le parti doit en tenir mieux compte. Pour la première fois, les 140 délégué.e.s venaient de toutes les provinces : Sind, Pendjab, Baloutchistan, Gilgit Baltistan, Sareiki Waseeb, Pukhtoonkhawa (Nord-Ouest) et Cachemire. Le projet est de constituer un parti indépendant au Cachemire sous administration pakistanaise – le Labor Party Kashmir – les Cachemiris restant pour l'heure membre du LPP. Signe de cette situation, les débats lors du congrès du LPP se déroulaient parfois entre délégations provinciales.

Le Pendjab reste la principale zone d'implantation, avec 3500 membres. Mais le Nord-Ouest pachtoune est la région où le LPP s'est récemment le plus rapidement développé (2000 membres) avec l'aide d'une petite organisation afghane. Le Sind, où se retrouvent bon nombre des cadres venus du PC, est la troisième province en nombre de membres. Le comité fédéral compte 31 membres, dont 9 femmes.

Il est d'autant plus important de tenir compte des réalités et des sensibilités nationales ou régionales du Pakistan que l'élite pendjabi domine dans une large mesure (avec des Pachtounes) l'armée et l'administration, ce qui nourrit le ressentiment des autres provinces. Or, l'ossature historique du LPP et de ses associations partenaires est elle aussi située au Pendjab. L'actuelle expansion géographique du parti contribue à mieux équilibrer son implantation, mais ce processus est encore loin d'être achevé.

D'une étape à l'autre. Une première étape a été franchie ces dix dernières années. Le LPP n'est pas une version élargie de The Struggle. C'est un parti qualitativement plus large tant dans sa composition que son profil politique : il se définit d'ailleurs comme « marxiste » et non plus spécifiquement « trotskiste » (même si l'héritage programmatique d'un marxisme antistalinien reste évident). Surtout, son rapport à la société a commencé à changer.

Bien entendu, une nouvelle étape de construction s'amorce alors même que la précédente n'est pas encore achevée. Le LPP va faire face à de nouveaux problèmes et va devoir résoudre de nouvelles difficultés. Rien n'est acquis, mais le chemin parcouru est déjà plein d'enseignements. Nous devons nous approprier cette expérience pour en comprendre les leçons.

A gauche…

Lors de mon premier séjour au Pakistan, la participation au forum social de Karachi m'a donné un aperçu des forces progressistes pakistanaises et de divers mouvements sociaux, comme le Pakistan Fisherfolk Forum (PFF, Forum des pêcheurs pakistanais). Cependant, lors de mes déplacements qui ont suivi, en 2006 (à Lahore, Rawalpindi, Murdan ou au Cachemire), comme cette fois-ci à l'occasion de ma seconde visite (Lahore, Faisalabad, Kasur, Okara, Gujranwala), c'est par le LPP que j'ai été (fort bien) accueilli – mon « organisation sœur ». Même si j'ai eu l'occasion de rencontrer des représentants d'autres courants, je n'ai pas eu le temps de faire véritablement le point de l'état de la gauche pakistanaise dans son ensemble – ni même de visiter le LPP dans toutes les provinces. Je ne prétends donc pas présenter un tableau exhaustif de la situation et je me garderai de « conclusions » péremptoires…

Il semble cependant que le tournant dans la situation qu'exprime le développement récent du LPP commence à se faire sentir plus largement. Les illusions sur le rôle « modernisateur » de la mondialisation et de l'OMC se dissipent avec la crise capitaliste. Marx et les marxistes attirent un nouveau lectorat. Les anciens clivages stratégiques opposant staliniens, maoïstes et trotskistes seraient en train d'être dépassés. Plusieurs groupes issus de la gauche traditionnelle viennent de constituer ensemble le Workers Party of Pakistan (Parti ouvrier du Pakistan) – en espérant que ce regroupement durera plus longtemps que certains précédents.

L'ampleur du Mouvement des Avocats et les mobilisations de masse qui l'ont accompagné, avant et après la chute de Musharraf, ont été proprement exceptionnelles. Des luttes sociales comme celle des ouvriers du textile en juin 2008 à Faisalabad ou comme celle des paysans de la ferme laitière militaire d'Okara sont elles aussi remarquables tant par leur durée que par leur capacité à faire face à la répression. Les convergences qui se dessinent entre associations paysannes et syndicats de salariés – une convergence qui a assuré le succès du meeting de Faisailabad, au lendemain du congrès du LPP – sont riches de potentialités. La longue marche de l'Awami Tehreek (Peoples Movement, Mouvement du peuple) dans le Sind manifeste le dynamisme de mouvements régionaux. Le rejet tant des talibans que de l'armée qui se renforce dans le Nord-Ouest montre que là aussi, un espace existe pour une politique indépendante de gauche, alors que l'intervention de l'OTAN en Afghanistan s'enlise. Une nouvelle vague de radicalisation semble se dessiner en milieu étudiant. Dans ce pays soumis à des pressions islamistes très fortes, l'éventail des résistances féminines à la « normalisation » et le rôle qu'elles jouent dans de nombreux combats sociaux (des pêcheurs aux paysans) sont impressionnants.

Je ne voudrais certes pas prétendre que la situation est bonne au Pakistan ! Mais une brèche s'est ouverte qui peut permettre à une gauche radicale, conséquente dans ses engagements, de se reconstituer à une échelle sans précédent dans ce pays.

Internationalistes !

Le LPP fait de très gros efforts pour rendre concret son engagement internationaliste. Au-delà des réseaux et campagnes militantes (forum social, mouvement antiguerre…), il a tissé des liens importants en Suède, maintiens des liens politiques multiples et participe en tant qu'observateur permanent à la vie de la Quatrième Internationale. Il souhaitait une présence étrangère aussi nombreuse que possible à son congrès et au meeting de masse qui a suivi. Seuls six militants ont répondu à son appel – et trois d'entre eux ont dû renoncer au voyage, n'ayant pas obtenu leurs visas : un Nord-Américain et deux Indiens. Nous étions donc trois présents – un Afghan, un Australien et moi-même – ce qui est trop peu.

En 2006 déjà, la participation internationale au FSM de Karachi avait été bien en deçà des enjeux que représentent le Pakistan et cette partie du monde. A l'heure où l'impérialisme états-unien conçoit « l'Afpak » comme un théâtre de guerre unique, il est temps que nous prenions conscience de l'importance du combat engagé par nos camarades du LPP et par la gauche pakistanaise. Ainsi que des menaces qui pèsent sur eux. Nous avons déjà dû et nous devrons encore à l'avenir mener des campagnes de solidarité pour les protéger de la répression, ou pour les aider à se construire dans un pays où règne une grande pauvreté.

Il est de plus en plus difficile à des Pakistanais d'obtenir des visas pour se rendre en Europe. Il est plus facile à des Européens d'aller au Pakistan. Le séjour est passionnant, car le Pakistan, théâtre de guerre, est aussi le Pakistan, théâtre de luttes. Ceci est une invitation au voyage.

Pierre Rousset

ENCARTS

Le Pakistan

Le Pakistan a été fondé en 1947 avec la partition sanglante de l'Empire britannique des Indes. Il comprenait à l'origine le Pakistan occidental (l'actuel Pakistan) et le Pakistan oriental (devenu le Bangladesh). La rupture entre ces deux pays, séparés par toute la largeur de l'Inde, s'est produite après la guerre de 1971.

Le Pakistan représente avec 180 millions d'habitants (en 2009), le sixième Etat le plus peuplé du monde et le deuxième pays musulman après l'Indonésie. La population est considérée à plus de 70% sunnite et à 20% chiite, avec de petites minorités musulmanes (sufismes, ahmadis…), chrétiennes, hindoues, sikhs, parsis (zoroastriens)... Dans cet Etat fédéral à la croisée de nombreuses influences culturelles, le poids des provinces, régions et nationalités est très grand avec notamment le Pendjab et le Sind à la frontière indienne ; le Cachemire sous administration pakistanaise et Gilgit (chaîne himalayenne) à la frontière indo-chinoise ; le Nord-Ouest pachtoune, les zones tribales, à la frontière afghane ; le Baloutchistan à la frontière irano-afghane.

Allié des Etats-Unis et de la Chine, le Pakistan occupe une place géopolitique clé à la charnière du Moyen-Orient, de l'Asie centrale et de l'Asie du Sud. Il est très directement impliqué, à sa frontière Ouest, dans le conflit d'Afghanistan. A sa frontière Est, la question du Cachemire alimente une situation de guerre latente avec l'Inde. Comme cette dernière, il est doté de l'arme nucléaire.

Largement agricole (coton, riz, canne à sucre), le pays exporte surtout des textiles et produits alimentaires. Outre le textile, l'industrie couvre le secteur des biens manufacturés, la chimie, les mines et la sidérurgie, le bâtiment… Le poids des services est important. Les rapports sociaux gardent souvent à la campagne des traits « féodaux » particulièrement brutaux et inégalitaires.

Le Pakistan a connu un processus d'islamisation – engagé surtout à partir de la fin des années 1970 – et une succession de régimes parlementaires clientélistes et de régimes militaires. Il a pour capitale Islamabad, ainsi que Lahore comme centre historique le plus connu et Karachi pour métropole portuaire et industrielle.

Un grand meeting ouvrier et paysan

Le congrès du LPP a été suivi le 29 janvier 2010 par un grand meeting populaire à Faisalabad (le plus grand centre de production textile du Pakistan) réunissant près de dix mille participant(e)s, en grande majorité des ouvriers et paysans, avec une présence significative de femmes. Il était conjointement appelé par le LPP, le Mouvement national des travailleurs (FQM) et l'Association paysanne du Pendjab (AMP) autour de deux exigences centrales : le droit à la sécurité sociale pour tous les travailleurs de l'industrie ; le droit à la terre pour qui la travaille, singulièrement dans les « fermes militaires », propriétés d'institutions militaires. L'essentiel de l'assistance est arrivé en cortèges militants avec force drapeaux rouges ; rares sont ceux qui sont venus individuellement : le LPP n'est présent que depuis peu dans cette ville et, surtout, les gens hésitent à se rendre à de telles réunions politiques par peur des attentats.

Les cortèges sont venus de Faisalabad et de ses faubourgs (contingents syndicaux, dont les travailleurs du textile) et de districts ruraux autour de Lahore, Okara, Delapur, Renala Khurd et Kulyana. Il était très important qu'ouvriers et paysans se retrouvent ainsi dans une initiative commune. La présence d'orateurs afghan, australien et français lui a donné une dimension internationaliste sous le mot d'ordre historique : « Prolétaires de tous les pays, unissez-vous ! ». Le meeting a affirmé sa solidarité avec les populations pachtounes victimes des affrontements entre talibans et armée, de même qu'avec les Baloutches, soumis à des atrocités de la part des militaires. Un sens de la solidarité qui se manifestait dans de nombreux slogans : « Les souffrances de chacun et chacune sont les souffrances de toutes et tous », « Droits égaux pour les femmes », « Non aux lois discriminatoires ». Ainsi qu'une radicalité affirmée : « Non au FMI et à la Banque mondiale », « A bas l'impérialisme américain », « A bas le capitalisme et le féodalisme », « L'Asie est rouge », « La lutte est notre stratégie ». « La révolution est notre chemin ». Combats antiguerre et exigences sociales étaient scandés : « Donnez une chance à la paix », « Non aux attaques de drones et aux fondamentalismes religieux », « Arrêt des violences ». « La terre ou la mort », « Les droits syndicaux, nos droits humains ».

De nombreux représentants des mouvements associatifs et syndicaux, ainsi que de divers courants de gauche, étaient à la tribune. Le meeting faisait en effet date. Il réoccupait l'esplanade Dhobi Ghat, ce haut lieu de rassemblements politiques désertés depuis plusieurs années par peur, notamment, des attaques suicides. Un ensemble de résolutions détaillées ont été adoptées à cette occasion en défense des droits des paysans, des ouvriers et des femmes comme autant d'engagements concrets pour les luttes à venir.

Flashs

La poésie joue un rôle très important dans la culture populaire au Pakistan. Ainsi, les meetings sont introduits et scandés par des poèmes chantés ou récités, très appréciés. Ce fut le cas du meeting de masse de Faisalabad, mais aussi du congrès du LPP.

Les poètes sont des orateurs à part entière. Ainsi, durant le congrès du LPP, une poétesse a chanté l'oppression des femmes : « Nous qui donnons vie à toute valeur / Nous sommes nous-mêmes sans valeur / Nous que l'on appelle paradis* / Nous vivons en enfer » (* dans le Coran). Les déléguées ont de même animé le congrès de nombreux mots d'ordre féministes.

Le meeting de masse était appelé conjointement par des mouvements syndicaux ou paysans et par le LPP. Comme c'est la règle au Pakistan, l'ouverture effectuée par le LQM incluait la lecture d'un verset du Coran ; pas l'ouverture effectuée par le LPP : la gauche politique s'y refuse. La vice-présidente du LQM, Sumina Sarwer, est intervenue, vêtue d'un léger châle. Bushra Khaliq, dirigeante du LPP, a parlé cheveux aux vents – et s'est fait ovationner par l'assemblée populaire (elle est une excellente oratrice).

Etre l'hôte du LPP n'est pas de tout repos. Il faut porter un salut à un congrès, intervenir dans un meeting de masse, s'adresser à une assemblée d'avocats, rencontrer des ONG, affirmer sa solidarité à des paysans en lutte contre l'armée, assister à une réunion sur le rôle du syndicat avec des ouvriers des métiers à tisser, évoquer la situation mondiale avec des intellectuels de gauche, conter l'année 68 à des étudiants, se laisser interviewer par des journalistes, évoquer le féminisme dans une réunion de ville… et refuser, navré mais faute de temps, des invitations à se rendre à Murdan, Islamabad, Multan, Karachi…

ROUSSET Pierre

Chine : nouvel appel urgent à la solidarité avec les travailleurs de la multinationale GoldPeak

2010-03-03T07:49:54Z

Tiré du site ''Peuples solidaires''
http://www.peuples-solidaires.org/318-goldpeak-suite-et-relance/
25 février 2010

Depuis 2006, Peuples Solidaires se mobilise pour faire entendre la voix des ouvriers chinois qui fabriquent des piles et des batteries pour la multinationale asiatique Gold Peak (cf. Appels Urgents n°299 et n°318 reproduit ci-dessous). A ce jour, des centaines d'ouvriers continuent à réclamer réparation du préjudice qu'ils ont subi suite à leur intoxication au cadmium, métal particulièrement nocif pour la santé. Or de nouvelles violations des droits des travailleurs de Gold Peak nous sont rapportées.

D'après des informations récentes reçues de notre partenaire chinois Globalization Monitor (GM) [1], un ouvrier de l'usine Power Pack, filiale de Gold Peak située à Huizhou, a été violenté et blessé par des agents de sécurité de l'usine pour avoir tenté de négocier une amélioration des conditions salariales et trois autres grévistes de l'usine ont été licenciés pour avoir été interpellés par la police.

Réprimés pour avoir réclamé de meilleures conditions de travail

En décembre 2009, près d'un millier d'ouvriers mécontents des bas salaires et de la perte injustifiée de leurs « avantages » sociaux se mettent en grève pour réclamer l'amélioration de leurs conditions de travail. Face au rejet par la direction de toute négociation, trois ouvriers se rendent dans le bureau du directeur des ressources humaines pour tenter de trouver une solution au conflit. Mais au lieu d'accepter la discussion proposée, ce dernier fait intervenir les agents de sécurité de l'établissement qui violentent et blessent l'un des ouvriers.

Le lendemain, face au refus persistant de la direction de négocier avec les grévistes, ces derniers ont décidé de bloquer l'entrée de l'usine et la rue principale y permettant l'accès. Quelques jours plus tard, quatre d'entre eux étaient convoqués par la police et interrogés. Pour le simple fait d'avoir été entendus par la police, la direction de Power Pack décide ensuite de les licencier. Parmi eux, Mme Wang, une ouvrière de 45 ans employée à l'usine depuis 15 ans et souffrant d'insuffisance rénale en raison d'une intoxication au cadmium. Finalement, la direction de l'usine a concédé une augmentation de un yuan (soit 0,11 cts d'€) au salaire journalier des ouvriers de Power Pack qui s'élevait alors à 33 yuans (soit 3,5 €) par jour. Une augmentation largement insuffisante selon les travailleurs, qui réclament un salaire journalier de 40 yuans.

Goldpeak accumule les violations !

Dans notre Appel Urgent n°299 (octobre 2006) intitulé « Chine : ouvriers intoxiqués au cadmium » [Voir ci-dessous , nous dénoncions déjà le comportement de la multinationale asiatique Gold Peak, l'un des plus grands fabricants au monde de piles et batteries. Non seulement la firme a négligé pendant des années la santé de ses ouvriers en les exposant, sans protection adéquate, au cadmium, un produit extrêmement toxique provoquant notamment de graves problèmes rénaux, mais elle refusait de reconnaître sa responsabilité dans cette affaire et d'indemniser les travailleurs malades. En juin 2008, face à la passivité de l'entreprise, nous lancions un second Appel Urgent à destination de Gold Peak (cf. ci-dessous l'Appel Urgent n°318 intitulé « Gold Peak continue à se décharger »).

Grâce à la pression exercée par ces campagnes successives et au travail mené localement par l'ONG Globalization Monitor, 19 ouvriers intoxiqués ont entamé des poursuites contre Gold Peak et huit ont obtenu la condamnation de la firme à leur verser une indemnisation pour le préjudice subi. D'autres ont également obtenu des indemnisations suite à un règlement à l‘amiable. Mais Gold Peak refuse désormais tout nouveau règlement de ce type et exige des plaignants qu'ils déposent des plaintes en justice s'ils veulent obtenir une indemnisation. Or ces procédures sont longues et coûteuses et la multinationale sait qu'elles dissuadent nombre de victimes de porter plainte.

Ne laissons pas Gold Peak continuer à violer les droits de ses ouvriers en toute impunité.

Soutenez les travailleurs de Power Pack et écrivez à Gold Peak pour demander :
le respect des droits de vos travailleurs et l'amélioration des conditions de travail dans la filiale de Power Pack ;
que Power Pack engage des négociations avec ses travailleurs et leurs représentants ;
la réintègration ou l'indemnisation de Mme Wang Fengping et des trois autres travailleurs licenciés ;
que Power Pack se penche sur les violences exercées contre les travailleurs grévistes par ses agents de sécurité en décembre 2009.

CHINE - GOLD PEAK CONTINUE A SE DECHARGER Appel urgent n° 318 ( du 5 juin au 1er août 2008)

Gold Peak Industries est une société multinationale basée à Hong-Kong, productrice de piles et batteries qu'elle exporte partout dans le monde. Pourtant, cette compagnie florissante est accusée d'avoir violé les règles de sécurité fondamentales du travail et d'avoir négligé la santé de ses travailleurs. Près de 400 ouvriers chinois ont en effet été pendant plusieurs années exposés sans protection adéquate à un produit extrêmement toxique, le cadmium, utilisé dans la fabrication des piles et batteries fabriquées par Gold Peak, sans même avoir été informés des risques qu'ils couraient. Malgré la forte mobilisation des anciens ouvriers des usines de Gold Peak, soutenue par plusieurs organisations de défense des droits des travailleurs de Hong Kong, la direction de Gold Peak refuse toujours d'indemniser les ouvriers intoxiqués et d'engager des négociations sérieuses avec les travailleurs.

En décembre 2003, les travailleurs des usines Gold Peak de Shenzen et Huizhou découvrent qu'ils ont été intoxiqués au cadmium, une substance toxique utilisée dans les ateliers de production. La manipulation de ce métal sans protection peut en effet provoquer de graves problèmes de santé, notamment des troubles rénaux, pulmonaires et osseux ou encore des cancers. Malgré les nombreuses plaintes des ouvriers, la direction refuse de leur faire passer des examens médicaux. Elle cède finalement, après trois jours de grève. Les résultats des tests sanguins sont préoccupants : 10 ouvriers sont intoxiqués et 400 présentent des taux excessifs de cadmium.

En 2004, Gold Peak cherche à gagner du temps pour se débarrasser du problème. Elle négocie des promesses d'indemnisation contre des démissions et finit par refuser de tenir ses promesses vis-à-vis des ouvriers contaminés et des ouvrières intoxiquées pendant leur grossesse.

A Hong-Kong, plusieurs organisations de défense des droits se mobilisent. En août 2005, voyant que la pression ne faiblit pas, Gold Peak finit par décider de mettre en place un fonds destiné à fournir une assistance financière aux ouvriers intoxiqués, mais celui-ci s'avère largement insuffisant. 244 anciens travailleurs de l'usine dénoncent alors les pratiques illégales de l'entreprise, et se battent pour obtenir leur indemnisation.

Degré zéro de la négociation

Pour la direction de Gold Peak, tous les moyens sont bons pour faire taire la contestation qui monte au sein de l'entreprise comme à l'extérieur. Ainsi, les examens médicaux imposés par la loi, sont organisés dans des conditions qui dissuadent les ouvriers d'y participer tant leur mise en scène est humiliante.

En juin 2006, trois organisations de défense des droits des travailleurs, Globalization Monitor, la Hong Kong Confederation of Trade Unions et le Centre de services pour le voisinage et les travailleurs, sont citées à comparaître devant la Cour suprême de la Région administrative spéciale de Hong Kong, par l'entreprise Gold Peak qui les accuse de diffamation, en raison de la diffusion d'une carte postale de dénonciation destinée à la sensibilisation du public. En octobre 2007, une campagne internationale de solidarité est lancée. En France, Peuples Solidaires diffuse un Appel urgent [2]. Les nombreuses lettres reçues par le directeur exécutif de Gold Peak le poussent à répondre à ceux qui avaient participé à cette campagne. Dans sa lettre, l'entreprise nie les faits dont on l'accuse, et prétend avoir géré “l' incident” du cadmium conformément à la loi chinoise.

A l'occasion de la journée internationale de la femme, en mars 2007, deux ex-ouvrières intoxiquées et May Wong, responsable de Globalization Monitor sont de passage à Paris, à l'invitation de Peuples Solidaires. Elles rencontrent trois confédérations syndicales françaises (CFDT, CGT et FO) et la Confédération syndicale internationale (CSI) qui s'engagent à soutenir la campagne contre la multinationale.

La Journée mondiale de commémoration des travailleurs morts ou blessés au travail, le 28 avril 2007 est un moment fort pour Globalization Monitor qui mène des activités de sensibilisation et poursuit son action de solidarité car les problèmes persistent. Le 28 avril 2008, l'action est relancée : les syndicats de Hong-Kong demandent aux multinationales d'éliminer progressivement l'utilisation des piles nickel-cadmium [3].

Des revendications inchangées

Récemment, cinq ouvrières, probablement déjà intoxiquées, ont contracté des maladies des reins. L'une d'elles a découvert que la direction de Gold Peak savait qu'elle était contaminée depuis 2004, mais le lui avait caché.

Les demandes adressées à Gold Peak sont toujours les mêmes, notamment la réintégration des 250 ex-salariés de Gold Peak floués par la direction de l'usine, alors qu'ils avaient contracté des maladies professionnelles. Déjà, deux ex-salariées ont entamé une procédure en justice et ont eu gain de cause. L'une d'elles a pu reprendre le travail en janvier 2008 mais est victime de discrimination et les tâches les plus dures lui sont attribuées. Les autres revendications concernent les examens de santé. Ainsi, les travailleurs qui ont fait refaire des tests à leurs frais, à l'extérieur de l'entreprise, se sont aperçus que leurs résultats étaient différents. Pour l'entreprise, on est bizarrement passé de 400 cas d'empoisonnement en 2004, à 210 seulement aujourd'hui. En outre, depuis mai 2007, alors que 31 enfants de travailleurs exposés au cadmium devaient être examinés, seuls 4 l'ont été.

Pendant ce temps, Gold Peak continue de mettre en danger la santé des travailleurs, en faisant fabriquer ses piles au cadmium par une usine sous-traitante dans le Sud de la Chine (Hunan). Malgré les difficultés, la mobilisation sur place ne faiblit pas et les ouvriers de Gold Peak comptent sur notre soutien pour faire aboutir leurs demandes.

POUR EN SAVOIR PLUS

Les actions complémentaires entreprises par Peuples Solidaires sur cette affaire Nous avons rencontré la CIPA, l'entreprise qui distribue les produits GP en France. Le dirigeant de la société, a promis de faire part de nos préoccupations concernant notamment l'indemnisation des ouvriers intoxiqués et de demander des comptes à la direction internationale de GP à Hong Kong. En outre, lors de leur passage en France (pris en charge par notre Caisse de Solidarité), les ouvrières ont également eu l'occasion de s'entretenir avec un chercheur français spécialisé dans les maladies professionnelles qui a confirmé l'insécurité des conditions de travail qui leur ont été imposées.

La Coalition de syndicats et d'ONG de Hong Kong sur l'incident du cadmium Gold Peak

Elle regroupe plusieurs organisations, notamment : Asia Monitor Resource Centre, l'Organisation mondiale contre la torture (OMCT), Hong Kong Liaison Office for the International Trade Union Movement, Justice and Peace Commission of the HK Catholic Diocese, Students and Scholars Against Corporate Misbehaviour, China Labour Bulletin, China Labour Action, Ziteng...

Sur la toile

Le site de l'organisation Global Monitor (en anglais) est : http://globalmon.org.hk

ECRIVEZ !

Par lettre : téléchargez les modèles de lettres au bas de cette page ou recopiez-les en les adaptant à votre style. Envoyez-les aux destinataires, sans oublier d'inscrire vos coordonnées et de signer. Timbre : 0,85 € pour la lettre de protestation.

Par e-mail : Envoyez une lettre de protestation à Victor Lo, le PDG de Gold Peak et une lettre de soutien à Globalization Monitor en cliquant ICI !

LETTRE DE PROTESTATION

Mr. Victor Lo,
Gold Peak Industries (Holdings) Limited
Gold Peak Building,
8/F, 30 Kwai Wing Road,
Kwai Chung, New Territories,
Hong Kong
CHINA

Dear Mr. Lo Chung Wing,

I have been informed by Peuples Solidaires of the social conflict which opposes Gold Peak to its ex- employees, in respect of a case of cadmium intoxication in workers and your subsequent refusal to provide the intoxicated workers with decent compensation. I am extremely preoccupied with your employees and ex-employees situation and urge you to :
immediately provide the affected workers with fair and decent compensation ;
stop threatening its workers and apologise for any harassment, injustice and discrimination directed at them.
undertake to effect genuine negotiations with the workers involved.

Sincerely yours,

LETTRE DE SOUTIEN

Globalization Monitor
P.O. Box 72729
Kowloon Central Post Office
Hong Kong
CHINA

Dear friends of Globalization Monitor,

I have been informed by Peuples Solidaires of the social conflict that opposes you to Gold Peak, in respect of the cadmium intoxication in workers. I support your action and sent a letter to the CEO of Gold Peak Industries, Mr. Lo Chung Wing, requesting that he takes immediate action to implement your demands.

With warm regards,

Traduction de la lettre de protestation :

Cher Monsieur Lo Chung Wing,

J'ai été informé(e) par Peuples Solidaires du conflit social qui oppose Gold Peak à d'anciens employés, relatif à l'intoxication au cadmium de certains ouvriers et votre refus subséquent d'indemniser convenablement les travailleurs intoxiqués. Je suis extrêmement préoccupé(e) par la situation de vos employés et anciens employés, et vous exhorte à :
verser des indemnités justes et décentes aux ouvriers intoxiqués immédiatement ;
mettre un terme aux menaces contre les ouvriers et vous excuser pour le harcèlement, les injustices et les discriminations à leur encontre ;
engager des négociations sérieuses avec les ouvriers. _ (Salutations)

Traduction du message de soutien :

Chers amis de Globalization Monitor,

J'ai été informé(e) par Peuples Solidaires du conflit social qui vous oppose à Gold Peak, relativement à l'affaire d'intoxication au cadmium de certains ouvriers. Je soutiens votre action et ai envoyé une lettre au PDG de Gold Peak, l'exhortant à répondre immédiatement à vos demandes.

(Salutations)

CHINE - OUVRIERS INTOXIQUÉS AU CADMIUM Appel urgent n° 299 (du 5 octobre au 5 décembre 2006)

Gold Peak Industries (Holdings) Limited est une société multinationale asiatique basée à Hong Kong. Elle fabrique notamment dans ses usines des piles et des batteries pour jouets, ordinateurs portables ou encore appareils photos, qu'elle exporte massivement partout dans le monde, y compris en France. Avec un chiffre d'affaires de plus de 740 millions d'euros pour cette année, elle est l'une des plus grandes productrices et exportatrices de ce type de produits au monde. Pourtant, cette compagnie florissante est accusée d'avoir violé les règles de sécurité fondamentales du travail et d'avoir négligé la santé de ses travailleurs. Près de 400 ouvriers chinois ont en effet été pendant plusieurs années exposés sans protection adéquate à un produit extrêmement toxique, le cadmium, utilisé dans la fabrication des piles et batteries fabriquées par Gold Peak, sans même avoir été informés des risques qu'ils couraient. Malgré la forte mobilisation des anciens ouvriers des usines de Gold Peak, soutenue par plusieurs organisations de défense des droits des travailleurs de Hong Kong, la direction de Gold Peak refuse toujours d'indemniser les ouvriers intoxiqués et d'engager des négociations sérieuses avec les travailleurs.

C'est en décembre 2003 que les ouvriers des usines implantées à Shenzen et à Huizhou, dans la province du Guangdong, découvrent qu'ils ont été intoxiqués au cadmium. La manipulation de ce métal sans protection appropriée peut en effet provoquer des problèmes de santé allant de simples nausées, étourdissements ou douleurs à, en cas de fortes concentrations, de sérieux dommages rénaux, pulmonaires ou encore osseux, voire des cancers. Qui plus est, le cadmium, une fois absorbé, n'est évacué par le corps qu'en 10 à 30 ans. Face à ces révélations, les ouvriers des usines Gold Peak réclament à la direction de l'entreprise qu'elle leur fasse passer des examens médicaux, mais celle-ci refuse. Au terme d'une grève de trois jours, la direction finit par accepter cette demande, conformément d'ailleurs à ce qu'exige la législation chinoise. Les résultats des tests sanguins révèlent l'empoisonnement de dix ouvriers, tandis que 400 autres présentent des taux excessifs de cadmium.

Des demandes d'indemnisation non satisfaites

Au début de l'année 2004, les ouvriers intoxiqués commencent à réclamer des indemnisations, afin de pourvoir notamment aux frais médicaux élevés liés à leur traitement. Face à l'ampleur de la crise, les dirigeants des usines Gold Peak proposent aux ouvriers intoxiqués le versement d'indemnités, à la condition que ceux-ci quittent leur emploi et renoncent à toute action en justice. Beaucoup acceptent, essentiellement par crainte des conséquences néfastes du cadmium sur leur santé s'ils restaient dans l'entreprise. Toutefois, l'entreprise ne tient pas ses promesses, et refuse finalement d'indemniser convenablement ses anciens employés. Ceux-ci se retrouvent alors sans recours face à la direction de Gold Peak qui fait la sourde oreille. En outre, l'entreprise refuse de payer pour le traitement médical des enfants d'ouvrières ayant été intoxiqués pendant la grossesse de leurs mères. En septembre 2004, suite à un regain de la mobilisation, les ouvriers mobilisés cherchent à présenter leurs plaintes aux autorités pékinoises. Ils se voient alors menacés par la direction de Gold Peak, soutenue par des autorités officielles du Gouvernement, de poursuites pénales. En août 2005, voyant que la mobilisation ne faiblit pas, Gold Peak finit par annoncer la mise en place d'un fonds destiné à fournir une assistance financière aux ouvriers intoxiqués. Toutefois, ce fonds s'avère largement insuffisant et de graves lacunes dans sa gestion finissent par le rendre inadapté. En effet, aux dires de l'entreprise elle-même, seuls 4% des 400 ouvriers intoxiqués ont bénéficié d'une aide. Ceci s'explique en grande partie par le fait que l'entreprise n'a pas informé convenablement les ouvriers concernés de la marche à suivre pour en bénéficier. 244 anciens travailleurs des usines Gold Peak sont aujourd'hui engagés dans une lutte pour réclamer leur indemnisation. Ils dénoncent les pratiques illégales et irresponsables de la direction de l'entreprise.

Intimidations et humiliations

Face aux réclamations de ses anciens employés, Gold Peak refuse toujours de négocier, préférant se livrer à des manœuvres d'intimidation et d'humiliation pour tenter de faire taire les protestataires. Par exemple, afin de dissuader les ouvriers de participer à l'examen médical annuel que la loi oblige l'entreprise à financer, il est exigé des ouvriers pendant la consultation, qu'ils se dévêtissent entièrement, qu'ils fournissent des échantillons d'urine ou encore qu'ils prennent une douche, en la présence et sous la supervision du personnel médical. Cette pratique est dénoncée par les ouvriers qui la considèrent comme humiliante et qui réclament qu'il y soit mis un terme immédiat. Dernier exemple en date, en juin 2006, trois organisations de défense des droits des travailleurs, Globalization Monitor, la Hong Kong Confederation of Trade Unions et le Centre de services pour le voisinage et les travailleurs, ont été citées à comparaître devant la Cour suprême de la Région administrative spéciale de Hong Kong, par l'entreprise Gold Peak qui les accuse de diffamation, en raison de la diffusion d'une carte postale de dénonciation destinée à la sensibilisation du public.

POUR EN SAVOIR PLUS

Peuples Solidaires en mission à Hong Kong :
Peuples Solidaires a réalisé en juin dernier une mission de cinq jours à Hong Kong qui lui a permis de rencontrer les organisations qui travaillent sur les questions de droits de l'Homme au travail en Chine. La mission a ainsi pu échanger avec des organisations telles que Asia Monitor Resource Centre ou Globalization Monitor qui sont à l'origine de cet appel.

La Coalition de syndicats et d'ONG de Hong Kong sur l'incident du cadmium Gold Peak :
Elle regroupe plusieurs organisations, notamment : Asia Monitor Resource Centre, l'Organisation mondiale contre la torture (OMCT), Hong Kong Liaison Office for the International Trade Union Movement, Justice and Peace Commission of the HK Catholic Diocese, Students and Scholars Against Corporate Misbehaviour, China Labour Bulletin, China Labour Action, Ziteng.

Sur la toile :
Le site de l'organisation Global Monitor (en anglais) est : http://globalmon.org.hk
Pour des informations plus générales sur la situation des travailleurs en Asie, voir le site de l'organisation Asia Monitor Resource Centre (AMRC) (en anglais) : http://www.amrc.org.hk/

ÉCRIVEZ !
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TEXTE DE LA LETTRE

Mr. Lo Chung Wing
CEO - Gold Peak Industries (Holdings) Limited
Gold Peak Building, 8/F, 30 Kwai Wing Road
Kwai Chung
New Territories, Hong Kong
CHINA

Dear Mr. Lo Chung Wing,

I have been informed by Réseau-Solidarité of the social conflict which opposes Gold Peak to its ex- employees, in respect of a case of cadmium intoxication in workers and your subsequent refusal to provide the intoxicated workers with decent compensation.

I am extremely preoccupied with your employees and ex-employees situation and urge you to :

immediately provide the affected workers with fair and decent compensation ;
stop the humiliating body-checks and provide recognized and professional medical check- ups to your workers ;
stop threatening its workers and apologise for any harassment, injustice and discrimination directed at them. You should undertake to effect genuine negotiations with the workers involved ;
withdraw your legal action against the three Hong Kong groups.

Sincerely yours,

Signature :

Message de soutien à Globalization Monitor :

Globalization Monitor
P.O. Box 72729
Kowloon Central Post Office
Hong Kong
CHINA

Dear friends of Globalization Monitor,

I have been informed of the social conflict that opposes you to Gold Peak, in respect of the cadmium intoxication in workers.

I support your action and sent a letter to the CEO of Gold Peak Industries, Mr. Lo Chung Wing, requesting that he takes immediate action to implement your demands.

With warm regards,

Signature :

TRADUCTIONS

Traduction de la lettre :

Cher Monsieur Lo Chung Wing,

J'ai été informé(e) par Réseau-Solidarité du conflit social qui oppose Gold Peak à d'anciens employés, relatif à l'intoxication au cadmium de certains ouvriers et votre refus subséquent d'indemniser convenablement les travailleurs intoxiqués.

Je suis extrêmement préoccupé(e) par la situation de vos employés et ancien employés, et vous exhorte à :
accorder immédiatement une indemnisation juste et convenable aux travailleurs atteints/intoxiqués ; - mettre un terme aux examens médicaux humiliants et offrir une consultation professionnelle et reconnue à vos ouvriers ;
mettre un terme aux menaces contre les ouvriers et vous excuser pour le harcèlement, les injustices et les discriminations à leur encontre et à engager des négociations sérieuses avec les ouvriers ;
retirer votre plainte à l'égard des trois groupes de Hong-Kong.

(Salutations)

Traduction du message de solidarité :

Chers amis de Globalization Monitor,

J'ai été informé(e) du conflit social qui vous oppose à Gold Peak, relativement à l'affaire d'intoxication au cadmium de certains ouvriers.

Je soutiens votre action et ai envoyé une lettre au PDG de Gold Peak, l'exhortant à répondre immédiatement à vos demandes.

(Salutations)

Peuples solidaires
Notes[1] http://www.globalmon.org.hk/en/

[2] Appel n°299 du 5 ocobre 2006 / Chine : ouvriers intoxiqués au Cadmium. Reproduite ici

[3] Deux grands sociétés (Toys “R” Us et Mattel) se sont engagées dans cette voie en février 2008